↑ Наверх ↑
     Исторический сайт

Новости истории
Статьи и заметки
  - Археология
  - Всеобщая история
  - Историческая поэзия и проза
  - История Пензенского края
  - История России
  - Полезные и интересные сайты
  - Разное
  - Тесты по истории
  - Шпаргалка
Конкурс работ
Создать тест
Авторам
Друзья сайта
Вопрос-ответ
О проекте
Контакты

Новые статьи:

В Египте обнаружили затопленное кладбище
........................
В Германии осудят 96-летнюю женщину за пособничество нацизму
........................
Под Красноярском нашли метровый бивень мамонта
........................
В Хорватии нашли редкий древнегреческий шлем
........................
Мумия овцы «рассказала» о древнем животноводстве
........................

Евпатий Коловрат

(Статья)
Раздел: История России
Автор: Куприянов Алексей

Нет на Земле народа, который не помнил бы своих героев, не гордился бы славным прошлым своим. Эта память связывает нас с нашими предками, нашей историей. Если эта нить порвется, если мы забудем героев прошлого, свою историю, своих предков, то мы не узнаем и самих себя. Тогда мы ничего не сможем передать и потомкам. А это значит, что мы исчезнем из памяти людей, как будто нас и не было.

Я решил вспомнить как можно больше имен героев моей родины и обратился за помощью к своим одноклассникам. Вместе с учителем истории мы провели опрос среди пятиклассников нашего лицея. Каково же было моё удивление, когда из 142 опрошенных учеников на вопрос « Какого героя, защитника людей и своей Родины ты знаешь?» 122 отвечали - «Бетмэн, человек-паук, супермэн » и прочее. 15 человек вспомнили былинных богатырей - Илью Муромца, Алёшу Поповича и Добрыню Никитича. Еще для четверых герой - это дедушка-ветеран. И только в одном опросном листе я нашел имя настоящего, реального героя, Героя Великой Отечественной войны Алексея Маресьева. Так быть не должно.

Поэтому целью моей работы стало знакомство с жизнью и подвигом такого человека, который сможет стать примером и для меня, и для моих сверстников. Я решил выбрать Евпатия Коловрата. Потому, что про него очень мало пишут в учебниках, и еще потому , что недавно, в прошлом году его подвигу исполнилось 775 лет. Я решил узнать все, что можно о его жизни, о том, какой подвиг он совершил, и помнят ли об этом и о нём самом люди. Книг про Евпатия Коловрата совсем мало, их трудно найти в библиотеке, поэтому я их читал в Сети. Там же я познакомился и с летописью «Повесть о разорении Рязани Батыем».

Родился Евпатий Коловрат, в селе Фролово Шиловской волости. Сегодня это село все еще существует. Оно находится в Рязанской области, Шиловском районе, Мосоловском поселении. Некоторые исследователи считают именно городское поселение Шилово - родиной Евпатия Коловрата. Там даже поставлен памятник знаменитому земляку. Но, по преданию - именно в небольшой деревушке около Шилова родился герой моего исследования.

Сведений о нём не так много, и они противоречивы. Неизвестна даже точно дата его рождения, только приблизительно назван год - 1200. Зато дата гибели названа более точно - январь 1238 года в «Повести о разорении Рязани Батыем». Там же говориться и о торжественных похоронах Коловрата в Рязанском соборе 11 января 1238 года.

О семье Коловрата информации еще меньше. Как известно, русские летописи в древнее время переписывались от руки, эти копии назывались редакциями. В некоторых редакциях "Повести" указывается отчество Евпатия - Львович. О том, что у Коловрата была молодая жена Татьяница и пятилетний сын Михалко мы узнаем только из книги Василия Ряховского «Евпатий Коловрат». А значит, это может быть и вымыслом самого писателя. Придуманной мне кажется и версия, что Коловрат был язычником. Те, кто это утверждают, объясняют, что «коловратом» древние славяне называли символ солнечного движения, солнцеворот. Но всё-таки Евпатий Коловрат жил уже после 300-х лет христианства на Руси, в 13 веке. Вряд - ли он оставался язычником.

В некоторых древних источниках Евпатий Коловрат именуется Евпатий Неистовый. Одни говорят, что он был местным воеводой, другие - руководителем народного ополчения. А боярин - это крупный землевладелец, собственник вотчины. Вотчину Евпатий Коловрат действительно имел - на Урсовском городке под селом Заполье.

 

По сути Евпатий был обычным человеком, однако же, его имя навсегда- было вписано в русскую историю, и должно служить примером мужества и героизма для нас. Что же такого сделал Евпатий? Евпатий Коловрат, легендарный русский богатырь, сражавшийся против монголо-татарских завоевателей в 13 веке. Трагические события 1237-1241 годов явили немало примеров мужества и самоотверженности наших предков. Никто не собирался без боя покоряться могущественным завоевателям. Во всех русских княжествах отвечали решительным отказом на предложение признать / рабскую зависимость от монголов. Первой жертвой монгольского нашествия на Русь стало Рязанское княжество. Оно находилось на юго- востоке страны и граничило с захваченными врагом территориями. Правили Рязанским княжеством потомки Ярослава Мудрого. Когда в конце 1237 года вражеские полчища подступили к границам Рязанской земли, согласно сведениям "Повести о разорении Рязани Батыем", рязанский князь Юрий Ингваревич направил к Батыю для переговоров своего сына Федора. Монголы нарочно предъявили неприемлемые условия и, получив от Федора Юрьевича отказ, убили молодого князя. А вскоре погибла и его жена. В это же время рязанский князь Юрий Ингваревич обратился с просьбой оказать ему помощь в Чернигов и во Владимир. Но каждый князь, заботясь в первую очередь о безопасности своей территории, не хотел напрасно растратить силы, необходимые для обороны собственных владений. Рязанцам пришлось одним противостоять грозным врагам. Не было в Рязани в роковой час одного из самых доблестных воинов князя Юрия Ингваревича - боярина Евпатия Коловрата. Он находился в Чернигове с князем Ингварем Ингоревичем по поручению своего господина вел переговоры об оказании помощи Рязанскому княжеству. По другим сведениям Евпатий Коловрат во время нашествия Батыя в Чернигове собирал подати для своего князя. Некоторые указывают , что он собирал дань в лесах на реке Пре. А по книге «100 великих героев» князь отправил своего ближнего боярина Евпатия Коловрата за помощью к тверскому князю. Но удельная Тверь, решившая защищаться сама, отказала в помощи рязанцам. Боярину все же удалось набрать три сотни конных добровольцев, которые решили постоять за Русскую землю.

Не получив помощи от соседей, потерпев неудачу в попытках примириться с Батыем рязанские князья со своими войсками встретили полчища монголов "в поле", недалеко от границы, "и была сеча зла и ужасна". Монголов было во много раз больше, чем русских воинов и они одержали победу в этом сражении. 16 декабря 1237 года враги подошли к Рязани. В течение пяти дней непрестанно ордынцы штурмовали город. На шестой день, 21 декабря 1237 года, когда многие рязанцы погибли в бою, а оставшиеся были ранены или изнемогали от беспрерывного сражения, монголы ворвались в крепость. Страшному разгрому подверглась Рязань, погибло большинство горожан. "И не осталось в городе ни одного живого:

все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут ни стонущего, ни плачущего - ни отца и матери о детях, ни детей об отце и матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали мертвые". Опустошив некоторые другие города Рязанской земли, Батый направился дальше, намереваясь покорить и остальные русские княжества.

Евпатий Коловрат со своей небольшой свитой поспешно возвращается на пепелище Рязани, быть может, еще надеясь застать в живых кого-либо из родных и друзей. Но на месте процветавшего еще недавно города Коловрату и его спутникам открылось ужасное зрелище: "увидел город разоренный, государей убитых и множество народа полегшего: одни убиты и посечены, другие пожжены, а иные в реке потоплены". Несказанной скорбью наполнилось сердце, Евпатий собрал уцелевшихрязанских ратников (всего в дружине теперь насчитывалось около тысячисемисот человек) и пошел вслед за монголами. Настигнуть недругов удалось уже в пределах Суздальской земли. Евпатий Коловрат и его дружинники внезапно напали на ордынские станы и нещадно били монголов. "И смешались все полки татарские... Евпатий же, насквозь проезжая сильные полки татарские, бил их нещадно. И ездил средь полков татарских храбро и мужественно", - сообщает древний автор. Сильный урон был нанесен противнику. Ордынцы, не ожидавшие удара со стороны опустошенной ими Рязанской земли, враги пришли в ужас, - казалось, это мертвые восстали, чтобы отомстить за себя. Сомнения отступили лишь тогда, когда удалось захватить в плен пятерых израненных русских воинов. Их привели к Батыю, и на вопрос хана, кто они такие, последовал ответ: "Мы - люди христианской веры, а воины великого князя Юрия Ингваревича Рязанского, а от полка Евпатия Коловрата.»

Батый решил послать против Евпатия лучшие, отборные полки во главе со своим родственником Хоставрулом, который хвастливо поклялся хану, что возьмёт Коловрата живым. Хоставрул выехал против него один на один, но русский богатырь рассек хвастливого завоевателя пополам до седла. Бой продолжился, и монголы никак не могли сломить упорства русских воинов. И тогда Батый велел применить против них свое секретное оружие - пороки - китайские камнеметные машины, которые применялись при штурме укреплений.

Наведя десятки пороков на Коловрата и остатки его дружины, монголы открыли сильную стрельбу. В русичей полетели огромные каменные глыбы, способные разрушить стены крепостей. Только так смогли поразить русского богатыря Евпатия Коловрата и его дружину, хотя при этом пришлось уничтожить и множество своих.

А в книге Василия Ряховского нет упоминаний о метании камней. Там Коловрат погиб в бою с предателем, князем Глебом, которого рязанцы в свое время выгнали из княжества.

Когда и остальные рязанские воины погибли в неравном бою, монголы принесли к Батыю мертвого Коловрата. Приближенные хана восхищались мужеством русских героев. Сам Батый воскликнул: "О,Коловрат Евпатий! Многих ты побил богатырей сильной орды, и многие полки пали. Если бы у меня такой служил, я держал бы его против сердца своего". Отдавая дань проявленному мужеству, Батый вернул тело Коловрата оставшимся в живых людям из его дружины, израненными в битве и приказал отпустить героев, не причиняя им никакого вреда, чтобы похоронили его по своему обычаю.

Такова история подвига рязанского богатыря Евпатия Коловрата и его храброй дружины, поведанная древней воинской повестью.

Удивительно, но и о самом подвиге Евпатия Коловрата известно только по «Повести о разорении Рязани Батыем», в других источниках его имя не упоминается вовсе - ни в русских летописях, ни в монгольских и арабских источниках.

А как же князь, с которым вместе Коловрат выполнял поручение рязанского князя перед самой своей гибелью? Ингвар Ингоревич из Чернигова приехал в свою вотчину. На пепелище Старой Рязани, среди углей, камней разваленных соборов, князь отыскал тела матери, снох и родни. Схоронили всех погибших в Старой Рязани. Город очистили как могли и освятили.

«Схоронил Ингвар Ингоревич и своих братьев - князей Юрия Ингоревича, сына его Федора с женой и ребенком, Давида Ингоревича Муромского, Глеба Ингоревича Коломенского и других князей, бояр, воевод и «ближних знаемых». Тела принесли в Старую Рязань и отпели.

Сел в Рязани на престоле отца князь Ингвар Ингоревич, в крещении нареченный Козма. «И обнови землю Рязаньскую, и церкви поцстави, и монастыри согради, и пришелцы утеши, и люди собра».

То, как рязанцы встретили полчище монголов, это было залогом грядущей Куликовской битвы.

Память героя чтут его потомки. В настоящее время в России существуют три памятника русскому богатырю, располагающиеся на территории Рязанской области. Первый из них был установлен в городе Щилово , так как именно этот город, согласно некоторым источникам, является родиной Коловрата.

Второй памятник работы Олега Седова был открыт 18 октября 2007 года в центре Рязани на почтовой площади, располагающейся неподалёку от Кремля. Монумент представляет собой богатыря на лошади, стоящей на красном гранитном пьедестале. Цвет пьедестала символизирует собой обагрённую кровью рязанскую землю, защитником которой и выступил Евпатий Коловрат. До 2014 года мэрия Рязани планирует завершить архитектурную группу памятника, украсив его топиарными цветниками (топиарами называют зеленые скульптуры для оформления садовых ландшафтов), каскадным фонтаном и декоративными камнями, с высеченными на них отрывками из «Повести временных лет».

Третий памятник Евпатию Коловрату был открыт в 2009 году. Подвиг Евпатия Коловрата нашёл отражение и в русском народном творчестве, про него писали песни и стихи. Самое первое написанное еще в 19 веке - стихотворение Льва Мейя «Песня про боярина Евпатия Коловрата». Сергей Есенин написал большое стихотворение, воспев его подвиг - «Сказание о Евпатии Коловрате, о хане Батые, Цвете Троеручице, о Чёрном Идолище и Спасе нашем Иисусе Христе». В самом начале Великой Отечественной войны, в 1941 году Сергей Марков создал «Слово о Евпатии Коловрате». Жена известного детского поэта Сергея Михалкова, тоже писательница Наталья Кончаловская в своей поэме о Москве «Наша древняя столица» в главе о монгольском нашествии писала и Евпатии Коловрате. Написаны о Коловрате и художественные произведения - Василий Ряховский, «Евпатий Коловрат»; Алексей Красавин, «Евпатий Коловрат» (2003); Прозоров Лев, «Евпатий Коловрат» (2009). Есть даже музыкальное произведение с таким названием - кантата «Евпатий Коловрат», музыка В.Викторова, стихи Г.Попова. Современная группа в стиле хард-рок «Киборг» исполняет очень своеобразную песню о солдате Перуна - Евпатии Коловрате.

Хотя , конечно, портрета героя не сохранилось, да и не было его никогда, многие художники изображали Евпатия Коловрата так, как они его представляли В том числе и мой земляк - художник Константин Васильев.

В советские времена «Союзмультфильм» выпустил мультик - «Сказ о Евпатии Коловрате». В 2007 году, именем рязанского воеводы, была названа одна из улиц его родного города. И, наконец, в 2008 году была написана компьютерная игра «Золотая Орда» , в которой один из действующих персонажей - Коловрат. Насколько описанные события января 1238 года, произошедшие на суздальской земле соответствуют исторической правде, ни один современный историк не берется сказать. Могила Евпатия Коловрата, несмотря на все старания, не найдена. Многие вообще считают его не исторической, а вымышленной фигурой. Даже если так, даже если Коловрат - это собирательный образ защитника русской земли, его подвиг - это пример беззаветного мужества, самоотречения, преданности и верности. А эти качества, качества настоящего мужчины, воина и защитника всегда, во все времена высоко ценились всеми людьми. Даже краткое знакомство с жизнью Евпатия Коловрата, с его подвигом - реальным или нет - наполняет нас гордостью за наш народ, который ни в какие времена не позволял и не позволит врагам безнаказанно сеять горе в наших землях.

 

Список использованной литературы:

  1. "Повесть о разорении Рязани Батыем ttp ://www.vostlit .info/Texts/rus8/Rj azan/frametext.htm

  1. Воинские повести Древней Руси, г.Ленинград: "Лениздат", 1985 г.

  2. Василий Ряховский - Евпатий Коловрат. http://www.litmir.net/bd/7bK23670

  3. Алексей Гудзь-Марков. Домонгольская Русь в летописных сводах V-XIIIвв. Издательство: Вече, 2008 г.Стр. 448

  4. http://muz4in.net/news/podvig_evpatija_kolovrata/2011-03-20- 17020#ixzz2HRRPoP7

6. 100 великих героев http://www.xliby.ru/voennaja_istorija/100_velikih_geroev/index.php

 

Памятник Евпатию Коловрату в деревне Фролово

 

Памятник Евпатию Коловрату.

 

Памятник в Рязани.

Памятник в Рязани.

 

 Памятник Евпатию Коловрату в городском поселении Шилово

Памятник Евпатию Коловрату в городском поселении Шилово.

 

Живописные изображения Евпатия Коловрата.

kolovrat4

П. Литвинский. Евпатий Коловрат

kolovrat5

С. Бабюк. Последний бой

 kolovrat6kolovrat7

 

kolovrat8

kolovrat9

Константин Васильев

kolovrat10

 

kolovrat11

Пороки- китайские камнеметательные машины.


Раздел: История России
Дата публикации: 12.01.2014 17:51:22
1

Подписывайтесь на наш телеграм-канал
Вступайте в нашу группу в Вконтакте

Другие социальные сети:
ВК Твиттер Телеграм Я.Кью Я.Дзен Фейсбук Инстаграм



Поделиться материалом в социальных сетях:





Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:

Глава IV. Историческая география и политическая карта Чечни // Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках

В течение исследуемого времени Северный Кавказ представлял собой весьма сложный, в национальном, политическом и религиозном отношении регион. Многочисленные народы края различались, хотя и не стадиально, в своем социально-экономическом положении и в культурно-общественном развитии..

Читать

От древней Руси к единой России.

Во всем мире усиливается интерес к национальной истории. И в нашей стране, а особенно в последнее время, растет интерес к изучению истории, культуре и традициям. .

Читать

Ответ заблудшим и блудящим в истории

Одной из характерных негативных черт духовной сферы современного мира являются попытки фальсификации истории и итогов Второй мировой и Великой Отечественной войн, выступающие важной составляющей идеологического противоборства неолиберальных сил .

Читать

История моего хутора

История земли кубанской подобна полноводной реке Кубани, что вобрала в себя воды ручейков и маленьких речушек Она складывается из воспоминаний старожилов, рассказов бабушек, легенд, рожденных народным творчеством, впитавшим в себя мудрость, думы, мечты и поверья народа, а также и с исторических фактов. .

Читать

Жилищный вопрос в СССР

После Великой Отечественной войны жилищный вопрос в нашей стране сильно обострился. Еще при И.В. Сталине начали разрабатываться проекты решения жилищного вопроса с помощью строительства многоэтажных домов..

Читать

Отечественной войны 1812 года в творчестве И.А.Крылова

Кому из нас не знакомы басни дедушки Крылова? Ещё до школы мы слушали поучительные истории о лентяйке Стрекозе и Муравье, о Слоне и Моське, о Мартышке и очках, о Коте и Поваре, о Лебеде, Щуке и Раке. Слушали и учились жить. Однако, повзрослев и познакомившись более подробно с творчеством И.А.Крылова, я открыл в нём - историка. Да, именно, историка, потому что в произведениях великого баснописца нашли своё отражение события Отечественной войны 1812 года, двухсотлетие которой мы отмечаем в этом году..

Читать

Мой прапрадедушка – пропавший без вести солдат

В каждой семье хранятся предания, связанные с войной. Хранителями семейных преданий являются бабушки: старшее поколение семьи. Давно нет в живых моей прабабушки Стародубцевой Елизаветы Степановны (1919-1991), но её воспоминания о военных годах хранит её дочь, моя бабушка Любовь Степановна..

Читать

Неизвестные герои

Каждая годовщины дня победы в Великой Отечественной войне ознаменовывается тем, что мы восхищенно вспоминаем и чествуем героические подвиги солдат, партизан, медицинских сестер и других не менее важных участников войны: Александра Маресина, Зою Космодемьянскую, отряд Панфилова – их имена и отважные поступки не забыты. Однако существуют те, которых не просто забыли, но и никогда не помнили. Почему и отчего так происходит, ведь каждый герой неоценимо повлиял на исход войны? Забывая и просто не помня, мы теряем историю, теряем наше достояние, память о героизме. В подтверждении этого можно привести следующие аргументы обосновывающие это..

Читать

Глава III. Хозяйственные занятия чеченцев в XVI-XVIII вв. Образование единого хозяйственного пространства // Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках

Чечня, как и весь Кавказ, принадлежит к древнейшей земледельческой зоне обитаемого мира, где исторически была развита т.н. "аграрная цивилизация" основанная на выработанной, на протяжении веков и тысячелетий технологии сберегающего земледелия. В Чечне исследуемого времени наблюдалось идеальное сочетание видов и сортов злаков, типов орудий труда, приемов обработки почвы с неукоснительным следованием природно-климатическим циклам..

Читать

Будущий прелат. Часть IV. Начало пути.

Прожив около полутора месяцев в деревне Пасторы, Альфонс поехал не в Режицу, куда командировал его митрополит Эдуард Ропп, а в Ликсну. И обратился там к Антонию Спринговичу, исполнявшему в это время обязанности Генерального викарного по Латвии Каноник А. Спрингович дал указание Альфонсу выехать в Варково и временно служить викарным в местной церкви. Настоятелем её числился Иоанн Казенас, но в то время он на месте отсутствовал. .

Читать

Искать на сайте:
Гость

Заметили ошибку? Выделите её и нажмите ctrl+enter