Пережив ордынское нашествие, оказавшись на стыке противоборства двух монгольских государств Европы и Азии, испытывая наступление на горское язычество грузино-византийского типа христианства, а затем и ислама, находясь на границе воздействия различных языков и народов (тюркских, картвельских и ираноязычных) целый ряд нахских народностей обществ Большого Кавказа утрачивают свой самобытный тип.
Поэтому необходимость изучения истории нахского этномассива на Кавказе, безотносительно современного положения нахских языков и народов, до начала эпохальных изменений (с конца первой трети ХШ в.) представляется важной и необходимой.
ЛИТЕРАТУРА
1. См.: Туманов К.М. О доисторическом языке Закавказья: (Из материалов по истории и языкознанию Кавказа). Тифлис, 1913 (современное переиздание осуществлено РОО «Оптимум»: Грозный , 2011); Волкова Н.Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа М.. 1973. С.122-144; Федоров Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. Л., 1983. С. 38-40; Ахмадов Я.З. История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века. М., 2001. С.90-93; Северный Кавказ с древнейших времен до начала ХХ столетия (историко-этнографические очерки) / Под ред. В.Б. Виноградова. – Пятигорск, 2010. С.14-15; и др.
2.См., о горногрузинских обществах с нахским элементом: Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959; Гамрекели В.Н. Двалы и Двалетия в 1-ХУ веках. Тбилиси, 1961; Волкова Н.Г. Указ. соч. С.113-116; Мусхелишвили. Историческая география Грузии 1У-Х вв. // Очерки истории Грузии. Т.2. Тбилиси, 1988; Чокаев К.З., Ахмадов Я.З. Дурдзуки (дзурдзуки), цанары (санары) // Энциклопедия культур народов Юга России. Т.1. Ростов-на-Дону, 2005. С.96; и др. Следует отметить, что те же Хевсуретия, Хеви и Тушетия географически в строгом смысле находились между вершинами Главного Кавказского и Бокового хребтов, а не на южных склонах Большого Кавказа. Двалетия располагалась на северных склонах Большого Кавказского хребта занимая (да и то позже) на южной стороне водораздела частично небольшой район - т.н. Магран-Двалетию. Но исторически, политически и в силу своего расположения они все были тесно связаны с Закавказьем.
3. Мровели Леонти. Указ. соч. С.30, 52-54,64; Мужухоев М.Б. Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа. Грозный, 1989. С.146-147. 4.Армянская география (пер. П. Патканова). Из нового списка географии, приписываемого Моисею Хоренскому // Журнал министерства народного просвещения. Ч. 226. 1883. С.30.
5. Базоркин М.М. История происхождения ингушей. Нальчик, 2002. С.20-21; Царевич Вахушти. География Грузии. / Введение, перевод и примечания М. Г. Джанашвили // Записки Кавказского отдела ИРГО. Кн. XXIV, вып. 5. Тифлис, 1904. С.150-152.
6. Царевич Вахушти. Указ. соч.С.141, 151-152; Гамрекели В.Н. Указ. соч. С. 137-145; и др.
7. Волкова Н.Г. Указ. соч. С.126-139; Ахмадов Я.З. Григол Великий – объединитель Восточной Грузии // Вестник ЛАМ. №2. Грозный, 2001.
8. Гамрекели В.Н. Указ. соч. С.24-25,29, 85-86; Кузнецов В.А. Христианство на Северном Кавказе до ХУ века. Пятигорск, 2010. С.127-131, 148, 150-158; и др.
9. Монин А.С., Шишков Ю.А. История климата. Л., 1979. С.351-352; Ахмадов Я.З. К вопросу о климатических факторах в истории Чечни ХШ-ХУП вв. //Наука и образование в Чеченской Республике: состояние и перспективы развития. Грозный, 2011. С.527.
10.Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Этническая история Северного Кавказа ХУ1-Х1Х века. М.,1993. С.71-72;
11. Картлис цховреба. История Грузии / Гл. ред. Р.Метревели. Тбилиси, 2008. С. 291; Гамрекели В.Н. Указ. соч. С.24-25,29, 85-86; Кузнецов В.А. Указ. соч. С.127-131, 148, 150-158; и др.
12. См.: Царевич Вахушти. Указ. соч. С.133-134, 141, 153 («С древнейшего времени подчинялись царям Грузии страны: Дзурдзукия, Хеви, Двалетия…»); Виноградов В.Б. Вайнахо-аланские историко-культурные параллели (на материалах горной Ингушетии) // Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе. Орджоникидзе 1985. С.7; Мужухоев М.Б. Указ. соч. С.111-118; Мужухоев М.Б., Магомадов И.Д. К вопросу о времени и условиях строительство храма Тхаба-Ярды //Археолого-этнографический сборник. Т.4. Грозный 1976. С. 91-102;. Мусхелишвили Д.Л. Историческая география Грузии IV-X в. // Очерки истории Грузии. Т.2.Тбилиси, 1988. С.416; Кузнецов В.А. Указ. соч. С.150-158; Далгат Б.К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. М., 2004. С.38-52.
13.Ахмадов Я.З История Чечни с древнейших времен до конца ХУШ века. С.193,211; и др.
14.Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв./ Сост. В.К.Гарданов. Нальчик, 1974. С.31;Иванов А. История монголов (Юань ши) об асах-аланах. С.292-296, 299 ;Кузнецов В.А. Указ соч. С.335-336.
15. Армянская география (пер. П. Патканова). Из нового списка географии, приписываемого Моисею Хоренскому. С.28-30; Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа IV-X вв. Л., 1979. С.201; Кузнецов В.А. Указ. соч. С.218-220.
17.История Чечни с древнейших времен до наших дней, Т.1. Грозный, 2006. С.79-81; Багаев М.Х. Культура горной Чечня и Дагестана в древности и средневековье. У1 в. до н.э. - ХП в. н.э. М., 2008. С.163-167, 171; и др.
18.См.: Кузнецов В.А. Указ. соч. С. 217-219; Багаев М.Х. Население плоскостной Чечено-Ингушетии накануне окончательного переселения вейнахов с гор на плоскость (ХШ-Х1У) // Археолого-этнографический сборник. Т.2. Грозный, 1968. С.59-60; Мамаев Х.М. Новые аланские могильники в плоскостной и предгорной Чечено-Ингушетии // Тезисы докладов 1У Крупновских чтений по археологии Кавказа. Орджоникидзе, 1974;
19. Виноградов В.Б. Тайны минувших времен. М., 1966. С.22; Кодзоев Н.Д. Магас: по археологическим и письменным источникам. Магас, 2003. С.36-45; В.А.Кузнецов (Указ. соч. С.226-229) насчитывает следующие аланские города: Нижний Архыз, Рим–гора, Верхний Джулат, Нижний Джулат и Алхан -Кала. Монгольская история говорит о взятии одного города на территории Алании – Ме-цио-сы/Май-гэ-сы (Магас). - Иванов А.История монголов (Юань ши) об асах-аланах. С.283, 299.
20. Иванов А. История монголов (Юань-Ши) об асах-аланах. С. 292-293 ; Кузнецов В.А.Указ. соч. С.229 ; Виноградов В.Б.Тайны минувших времен. М., 1967. С. Ахмадов Я.З. Указ. соч. С. 211.
21.См. к примеру: Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана. Перевод с древнегрузинского Г.В. Цулая. М. 1979. С.52-53,91. Гамрекели В. Н. Указ. соч. С.22-28; и др.
22.Волкова Н.Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973. С.133-140, 146;156-159; Базоркин М.М. Указ. соч. С.12-20; и др.
23. Шавхелишвили А.И. Из истории взаимоотношений между грузинским и чечено-ингушским народами. Грозный, 1963. С.40.
24. Ахмадов Я.З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в ХVI-ХVIII веках. М., 2009. С. 42-55,119-170; и др.
Автор: Ахмадов Явус Зайндиевич Дата публикации: 20.01.2014
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:
Мой прадедушка Шири
Мой прадедушка Ишбулатов Шири Ибрагимович родился 22 января 1905 года в селе Старогумирово Бузулукского уезда Самарской губернии в семье башкирского крестьянина - бедняка. Окончил 4 класса начальной школы. С 10-летнего возраста стал помогать родителям..
Праздники в церковных школах в дореволюционной России
Частью воспитательного процесса в церковных школах в дореволюционной России являлись праздники. Ежегодными во многих начальных обазовательных учреждениях духовного ведомства были праздники Рождества и 11 мая - в честь первых славянских учителей Св. Кирилла и Мефодия. В честь первого устраивались елки..
Будущий прелат. Учёба в Санкт-Петербурге. Часть 3. Учёба в Духовной Академии
Прослеживая судьбу латгальского юноши из крестьянской семьи, статья знакомит с работой католической Духовной Академии в Санкт-Петербурге, с составом воспитанников и преподавателей, акцентируя внимание на выходцах из Латгалии..
Ге – ра –си – мов – ка… Что - то знакомое слышится, когда произносится это слово вслух. И трель невидимого жаворонка в летний полдень над душистым луговым морем. И призывные звуки небольшого церковного колокола, разносившегося далеко ветром, напоминая нам, потомкам о богатой истории нашей земли. .
Я живу в селе Старый Курлак. Это очень красивое место. Речка, лес, луга – раздолье. Всё вокруг знакомое и привычное. И, кажется, что ничего особенного здесь нет..
Этим летом в старом семейном альбоме я увидела фотографию, которая привлекла мое внимание. Старая, пожелтевшая от времени фотография на паспарту, по виду очень старая. Моя бабушка сказала мне, что на фотографии запечатлен её родной дед Мигунов Михаил Петрович. .
Мы как-то привыкли считать днём окончания Большой войны 9 мая. В отношении Великой Отечественной против немецких фашистов – это верно. Однако и после 9 мая Вторая мировая продолжалась. И принимали в ней участие офицеры и солдаты воинских формирований на Дальнем Востоке нашей страны. Бои против японцев были скоротечны, но жестоки. Несмотря на очевидность поражения, Япония не собиралась сдаваться и возвращать захваченные территории. СССР, верный своим обязательствам со странами антигитлеровской коалиции, в августе официально вступил в войну на Дальнем Востоке. .
«И будет помнить вся Россия…»: Отечественная война 1812 года и Бородинское сражение в народных преданиях и в некоторых редких документах Олонецкой губернии. Историческое эссе-исследование.
Наша исследовательская работа уникальна: никто еще не рассматривал тему преданий Олонецкой губернии, возникших на основе реальных событий войны. Мы хотим рассказать о том, что о Бородинской битве действительно помнила вся Россия – на примере отдаленной от мест событий Олонецкой губернии. Мы впервые создаем в работе электронную карту с указанием деревень губернии, откуда происходили наши земляки - герои Отечественной войны 1812 года.
Три поколения моей семьи живут в мирное время. Три моих прадеда с первых дней Великой Отечественной войны были на фронте и не только они, но и их отцы. .
