1. См.: Туманов К.М. О доисторическом языке Закавказья: (Из материалов по истории и языкознанию Кавказа). Тифлис, 1913 (современное переиздание осуществлено РОО «Оптимум»: Грозный , 2011); Волкова Н.Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа М.. 1973. С.122-144; Федоров Я.А. Историческая этнография Северного Кавказа. Л., 1983. С. 38-40; Ахмадов Я.З. История Чечни с древнейших времен до конца XVIII века. М., 2001. С.90-93; Северный Кавказ с древнейших времен до начала ХХ столетия (историко-этнографические очерки) / Под ред. В.Б. Виноградова. – Пятигорск, 2010. С.14-15; и др.
2.См., о горногрузинских обществах с нахским элементом: Меликишвили Г.А. К истории древней Грузии. Тбилиси, 1959; Гамрекели В.Н. Двалы и Двалетия в 1-ХУ веках. Тбилиси, 1961; Волкова Н.Г. Указ. соч. С.113-116; Мусхелишвили. Историческая география Грузии 1У-Х вв. // Очерки истории Грузии. Т.2. Тбилиси, 1988; Чокаев К.З., Ахмадов Я.З. Дурдзуки (дзурдзуки), цанары (санары) // Энциклопедия культур народов Юга России. Т.1. Ростов-на-Дону, 2005. С.96; и др. Следует отметить, что те же Хевсуретия, Хеви и Тушетия географически в строгом смысле находились между вершинами Главного Кавказского и Бокового хребтов, а не на южных склонах Большого Кавказа. Двалетия располагалась на северных склонах Большого Кавказского хребта занимая (да и то позже) на южной стороне водораздела частично небольшой район - т.н. Магран-Двалетию. Но исторически, политически и в силу своего расположения они все были тесно связаны с Закавказьем.
3. Мровели Леонти. Указ. соч. С.30, 52-54,64; Мужухоев М.Б. Средневековые культовые памятники Центрального Кавказа. Грозный, 1989. С.146-147. 4.Армянская география (пер. П. Патканова). Из нового списка географии, приписываемого Моисею Хоренскому // Журнал министерства народного просвещения. Ч. 226. 1883. С.30.
5. Базоркин М.М. История происхождения ингушей. Нальчик, 2002. С.20-21; Царевич Вахушти. География Грузии. / Введение, перевод и примечания М. Г. Джанашвили // Записки Кавказского отдела ИРГО. Кн. XXIV, вып. 5. Тифлис, 1904. С.150-152.
6. Царевич Вахушти. Указ. соч.С.141, 151-152; Гамрекели В.Н. Указ. соч. С. 137-145; и др.
7. Волкова Н.Г. Указ. соч. С.126-139; Ахмадов Я.З. Григол Великий – объединитель Восточной Грузии // Вестник ЛАМ. №2. Грозный, 2001.
8. Гамрекели В.Н. Указ. соч. С.24-25,29, 85-86; Кузнецов В.А. Христианство на Северном Кавказе до ХУ века. Пятигорск, 2010. С.127-131, 148, 150-158; и др.
9. Монин А.С., Шишков Ю.А. История климата. Л., 1979. С.351-352; Ахмадов Я.З. К вопросу о климатических факторах в истории Чечни ХШ-ХУП вв. //Наука и образование в Чеченской Республике: состояние и перспективы развития. Грозный, 2011. С.527.
10.Анчабадзе Ю.Д., Волкова Н.Г. Этническая история Северного Кавказа ХУ1-Х1Х века. М.,1993. С.71-72;
11. Картлис цховреба. История Грузии / Гл. ред. Р.Метревели. Тбилиси, 2008. С. 291; Гамрекели В.Н. Указ. соч. С.24-25,29, 85-86; Кузнецов В.А. Указ. соч. С.127-131, 148, 150-158; и др.
12. См.: Царевич Вахушти. Указ. соч. С.133-134, 141, 153 («С древнейшего времени подчинялись царям Грузии страны: Дзурдзукия, Хеви, Двалетия…»); Виноградов В.Б. Вайнахо-аланские историко-культурные параллели (на материалах горной Ингушетии) // Вопросы историко-культурных связей на Северном Кавказе. Орджоникидзе 1985. С.7; Мужухоев М.Б. Указ. соч. С.111-118; Мужухоев М.Б., Магомадов И.Д. К вопросу о времени и условиях строительство храма Тхаба-Ярды //Археолого-этнографический сборник. Т.4. Грозный 1976. С. 91-102;. Мусхелишвили Д.Л. Историческая география Грузии IV-X в. // Очерки истории Грузии. Т.2.Тбилиси, 1988. С.416; Кузнецов В.А. Указ. соч. С.150-158; Далгат Б.К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. М., 2004. С.38-52.
13.Ахмадов Я.З История Чечни с древнейших времен до конца ХУШ века. С.193,211; и др.
14.Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов ХШ-Х1Х вв./ Сост. В.К.Гарданов. Нальчик, 1974. С.31;Иванов А. История монголов (Юань ши) об асах-аланах. С.292-296, 299 ;Кузнецов В.А. Указ соч. С.335-336.
15. Армянская география (пер. П. Патканова). Из нового списка географии, приписываемого Моисею Хоренскому. С.28-30; Гадло А.В. Этническая история Северного Кавказа IV-X вв. Л., 1979. С.201; Кузнецов В.А. Указ. соч. С.218-220.
17.История Чечни с древнейших времен до наших дней, Т.1. Грозный, 2006. С.79-81; Багаев М.Х. Культура горной Чечня и Дагестана в древности и средневековье. У1 в. до н.э. - ХП в. н.э. М., 2008. С.163-167, 171; и др.
18.См.: Кузнецов В.А. Указ. соч. С. 217-219; Багаев М.Х. Население плоскостной Чечено-Ингушетии накануне окончательного переселения вейнахов с гор на плоскость (ХШ-Х1У) // Археолого-этнографический сборник. Т.2. Грозный, 1968. С.59-60; Мамаев Х.М. Новые аланские могильники в плоскостной и предгорной Чечено-Ингушетии // Тезисы докладов 1У Крупновских чтений по археологии Кавказа. Орджоникидзе, 1974;
19. Виноградов В.Б. Тайны минувших времен. М., 1966. С.22; Кодзоев Н.Д. Магас: по археологическим и письменным источникам. Магас, 2003. С.36-45; В.А.Кузнецов (Указ. соч. С.226-229) насчитывает следующие аланские города: Нижний Архыз, Рим–гора, Верхний Джулат, Нижний Джулат и Алхан -Кала. Монгольская история говорит о взятии одного города на территории Алании – Ме-цио-сы/Май-гэ-сы (Магас). - Иванов А.История монголов (Юань ши) об асах-аланах. С.283, 299.
20. Иванов А. История монголов (Юань-Ши) об асах-аланах. С. 292-293 ; Кузнецов В.А.Указ. соч. С.229 ; Виноградов В.Б.Тайны минувших времен. М., 1967. С. Ахмадов Я.З. Указ. соч. С. 211.
21.См. к примеру: Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Извлечение сведений об абхазах, народах Северного Кавказа и Дагестана. Перевод с древнегрузинского Г.В. Цулая. М. 1979. С.52-53,91. Гамрекели В. Н. Указ. соч. С.22-28; и др.
22.Волкова Н.Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М.,1973. С.133-140, 146;156-159; Базоркин М.М. Указ. соч. С.12-20; и др.
23. Шавхелишвили А.И. Из истории взаимоотношений между грузинским и чечено-ингушским народами. Грозный, 1963. С.40.
24. Ахмадов Я.З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в ХVI-ХVIII веках. М., 2009. С. 42-55,119-170; и др.
Автор: Ахмадов Явус Зайндиевич Дата публикации: 20.01.2014
Чтобы оставить комментарий необходимо авторизоваться
Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:
Зверства фашистов во время оккупации г.Ставрополя
Впервые слово «холокост» я услышал в этом году на уроке истории от учителя. Меня поразила даже та немногая информация, которую мы успели узнать за время урока. Поэтому когда я узнал о возможности подробнее изучить холокост, я решил заняться этой темой..
Отечественный военно-морской флот - составная часть вооруженных сил нашей страны - создавался для ведения боевых действий на морских и океанских театрах военных действий. Основание регулярного Российского военно-морского флота относится к бурной эпохе Петра I. «Всякий потентант,- гласило крылатое изречение Петра I, вошедшее в «Книгу устав морской...», - который, едино войско сухопутное имеет, одну руку имеет, а который и флот имеет, обе руки имеет».
В каждой семье есть интересные семейные истории, которые передаются из поколения в поколение. Такие истории существуют и в моей семье. Я хочу рассказать наиболее интересную, на мой взгляд, историю, связанную с жизнью моих предков, которая произошла в прошлом веке. Эту историю мне рассказала моя бабушка Геранина Ольга Ивановна. .
Образ Б.Н. Ельцина в томских периодических изданиях «эпохи перестройки»
Использование материала местных периодических изданий в научных работах приобретает всё более частый характер, что обусловлено всё более чётким исследовательским поиском, развитием краеведенья как одной из важных составляющих исторической науки, и наконец, методологией: контент и психоанализом. В данной статье автор попробует реконструировать образ первого президента РФ Б.Н. Ельцина на материале томских периодических изданий «эпохи перестройки». .
Русское православие в первые десятилетия советской власти (на примере епархий Среднего Поволжья)
В год празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского мы все чаще обращаем свой взор на события начала XX века, на период масштабных, долгих и непрерывных гонений на Русскую Православную Церковь со стороны Советской власти. .
Краеведческий материал, собранный и хранящийся в музее, как наиболее близкий, наглядный и конкретный, способствует более глубокому пониманию общих закономерностей развития общества нашего города, области и страны в целом. Практика исследовательской работы показывает, что использование музейных экспонатов на уроках и уроки краеведения на базе музея значительно облегчают усвоение курса истории России, делают наши знания более прочными и глубокими. .
Никто не забыт и ничто не забыто! Я думаю, что эти слова очень верны, когда речь идёт о войне. В истории Земли было много войн, но для нашей страны самой страшной была и остаётся Великая Отечественная война. В лихие годы все как один – и взрослые, и дети – встали на защиту Родины. Защитником же нашей семьи, вернее нашего рода, был мой прадед – Куклин Филарет Акинфович. Мы все им очень гордимся!.
Есть в Нижегородской области небольшой районный город Семёнов. Город немолодой, но и не очень древний. Во многом схожий с десятками и сотнями таких же городков, разбросанных по всей нашей необъятной Родине, но и во многом самобытный, уникальный. Семёнов – родина хохломской росписи – знаменитой на весь мир Золотой Хохломы, – официально признан столицей народных промыслов России. Семёнов – центр старообрядчества на Руси. Знаменитые романы "В лесах" и "На горах" Павла Ивановича Мельникова – это про наш край..
