↑ Наверх ↑
     Исторический сайт

Новости истории
Статьи и заметки
  - Археология
  - Всеобщая история
  - Историческая поэзия и проза
  - История Пензенского края
  - История России
  - Полезные и интересные сайты
  - Разное
  - Тесты по истории
  - Шпаргалка
Конкурс работ
Создать тест
Авторам
Друзья сайта
Вопрос-ответ
О проекте
Контакты

Новые статьи:

Ученые объяснили наличие зигзагов в древнем орнаменте
........................
Историки нашли связь между плохой погодой и войной
........................
Археологи описали могильник с «амазонками» у озера Абрау-Дюрсо
........................
Волки изменили вкусовые предпочтения, чтобы пережить ледниковый период
........................
Антропологи описали «рождение» человеческого мозга
........................

1 | 2 | 3 | 4

Самозванцы

(Статья)
Раздел: История России
Автор: Гусев Александр Иванович

 

  Самозванцы

 

    В постперестроечные годы появились взаимоисключающие точки зрения по истории российской монархии и, в особенности, по тому её периоду, который связан с династией Романовых. Литература о династии Романовых весьма обширна. В первую очередь это дореволюционная апологетическая дворянская историография, в меньшей степени – советская историография о дореволюционной России. После 1991 года хлынул поток квазинаучных, ненаучных и даже антинаучных сочинений о Романовых, по большей части популярных и рассчитанных на неосведомленных читателей. К сожалению, наши современники знакомы с историей родной страны даже не по школьным учебникам, а преимущественно по художественной литературе (А. С. Пушкин “Борис Годунов”, повести и пьесы А. К. Толстого, Л. Н. Толстой “Война и мир”, А. Н. Толстой “Петр первый”), художественным фильмам (“Иван Грозный” С. М. Эйзенштейна, “Петр I” В. М. Петрова, “Агония” Э. Г. Климова) и картинам (И. Е. Репин “Иван Грозный убивает своего сына”, Н. Н. Ге “Царь Петр допрашивает царевича Алексея Петровича в Петергофе”). Да, это по большей части шедевры, созданные гениальными творцами, но это именно художественные произведения, подлинной исторической фактографии в них очень мало. К тому же все упомянутые художественные произведения и сотни неупомянутых предельно идеологизированы, так как их создатели жили во вполне определенное время и сознательно или вынужденно выражали точку зрения существующей в то время власти. Идеологической надзор советского времени был всего лишь повтором всеобъемлющего идеологического контроля царской России.

   Тем не менее, в научной историографии постепенно стал утверждаться объективный подход к последней российской монархической династии и к монархии в целом как реальному институту власти (см., например, [1-4] и многочисленные публикации в журналах “Вопросы истории”, “Отечественная история”, “Родина”). Далее под термином “династия” будет пониматься ряд монархов, происходящих от одного предка и последовательно сменяющих один другого как обладателя верховной власти по праву родства. В монархии верховная власть может быть получена в результате избрания, назначения по завещанию предшествующего правителя, наследования по закону, что хотя бы иногда позволяет избежать свары при передаче власти.

   Но в истории всех монархий кроме перечисленных законных способов передачи власти была распространена и узурпация, т. е. захват престола в результате переворота лицами, которые могли вообще не принадлежать к правящей династии. Если узурпация удалась, то о ней принято говорить как об обновлении династии (смене одной династии другой), т. е. как о чём-то якобы законном. Если же захватчика постигла неудача, то его называют самозванцем. Между тем по существу самозванство имеет место в обоих случаях, разница лишь в том, удалось оно или нет.

   В нашей истории традиционно самозванцами считают череду Лжедмитриев, многочисленных Петров III, начиная с Е. Пугачева, дочерей Елизаветы I Петровны и т. д. В этой статье самозванство рассмотрено с точки зрения того, как представитель той или иной династии появился на троне, как произошла смена предшественника.

   Самозванство присуще не только русской истории. Если приглядеться к любой монархии, то обнаружится, что нет преемственности, нет непрерывной передачи власти по наследованию или завещанию. Например, в Великобритании (рассматривая Англию, Шотландию, Уэльс и Ирландию как части будущей объединенной страны) после норманнского завоевания в 1066 году сменилось более десятка династий (Ланкастеры, Йорки, Баллиоли, Тюдоры, Брюсы, Стюарты, Оранцы, Ганноверы, Веттины и др.). Переход от одной династии к другой сопровождался, как правило, уничтожением реальных и возможных противников.

   Поскольку в данной статье речь идет об истории династии, то основное внимание в ней обращено на семейно-брачные отношения, социально-политическая обстановка и общественно-социальные преобразования в Российском государстве в разные периоды его существования будут только упоминаться.

   Формально история династии Романовых начинается с 1613 года, когда на русский престол был избран 16-летний Михаил Федорович Романов. Но важно понять, какие явные и скрытые силы способствовали избранию царем этого ничем не примечательного подростка. Для этого мы попытаемся сначала проанализировать события конца XVI – начала XVII веков, включая последние годы жизни Ивана IV Грозного, правление Бориса Годунова и период “смутного” времени. Что же касается социально-политической обстановки в России, то наиболее объективное, подробное и в полном смысле слова научное исследование этого периода русской истории можно найти в работах [5-8] нашего выдающегося историка Р. Г. Скрынникова.

 

Иван Грозный и Борис Годунов

   Дед Грозного Иван III происходил из династии Рюриковичей, в которой наследование осуществлялось в соответствии с “лествичным правом” (от слова “лествица” - лестница), т. е. наследование по старшинству по мужской линии. Со времени Дмитрия Донского этот тип наследования превратился в принцип завещания предшествовавшего государя в пользу одного из своих мужских потомков по нисходящей линии. Варяжская династическая традиция на Руси переплелась с византийскими правовыми обычаями, согласно которым царем мог быть только православный мужчина, принадлежащий к знатному (не обязательно царскому или императорскому) роду.

   Иван III был женат дважды: в первый раз на тверской княжне, а во второй - на византийской царевне Софье (Зое) Палеолог. Трон должен был перейти к представителям старшей линии семьи в лице первенца Ивана и его сына Дмитрия. Но Иван III трон передал сыну от второго брака Василию III. Подобно отцу, Василий III тоже был женат дважды. Первую жену в соответствии византийской традицией, которую строго соблюдала Софья Палеолог, мать Василия III, выбирали из полутора тысяч переписанных по всей стране дворянских девок-невест. Василий выбрал Соломонию Сабурову, но брак оказался бездетным, и после 20 лет супружеской жизни Василий III заточил жену в монастырь. Второй женой великого князя стала юная литовская княжна Елена Глинская. Среди её предков был татарин, выходец из Золотой Орды.

   Иван IV Васильевич, получивший прозвище “Грозный”, родился в 1530 году и был старшим сыном великого московского князя Василия III и княжны Елены Глинской. В жилах Ивана IV кроме варяжской и славянской крови текла кровь императорского рода Палеологов из Византии, татар из Орды и литовских князей. Но в основном потомки киевских князей варяжского происхождения в течение семисот лет женились в своем кругу. Московские Рюриковичи выбирали невест из семей тверских, рязанских князей и других Рюриковичей. Близкородственные браки уже в первой половине XVI века привели к появлению признаков вырождения царской семьи. Сам Иван IV получил от предков тяжелую наследственность, а его младший брат князь Юрий был глухонемым идиотом.

   Ивану едва исполнилось три года, когда отец его заболел и умер.

   Завещание великого князя не сохранилось, но осведомленный псковский летописец отметил, что Василий III “приказал великое княжение сыну своему большому Ивану и нарече его сам при своем животе великим князем и приказал его беречи до пятнадцати лет своим бояром немногим”. Таким образом, Василий III наделил регентскими функциями немногочисленную боярскую комиссию. Для утверждения завещания Василий III пригласил как душеприказчиков своего младшего брата удельного князя Андрея Старицкого, трех бояр (князя Василия Шуйского, ближнего советника Михаила Юрьева-Захарьина и Михаила Воронцова) и некоторых других советников; кроме того, он ввел в опекунский совет Михаила Глинского. По настоянию четырех бояр в число опекунов-душеприказчиков дополнительно включили ещё двух бояр - Ивана Шуйского и Михаила Тучкова. Главенствовали в комиссии князь Старицкий и шестеро бояр.

   После смерти Василия III правление перешло в руки опекунов. Их стараниями трехлетний Иван был коронован несколько дней спустя после кончины отца. Передача власти в руки опекунов вызвала недовольство Боярской думы.

   Самым опасным противником опекунов стал старший думский боярин князь Иван Овчина-Телепнев-Оболенский. Он бросил вызов душеприказчикам великого князя и добился уничтожения системы опеки. Семибоярщина управляла страной менее года.

   После этого в течение пяти лет правительницей была мать малолетнего князя Елена Глинская, после смерти которой в 1538 году власть снова ненадолго перешла к уцелевшим членам семибоярщины. Иван на всю жизнь сохранил недоброе чувство к опекунам, в особенности к Шуйским.

   Иван быстро развивался физически и к его 13-летию посольский приказ официально объявил за рубежом, что великий государь “в мужеский возраст входит, а ростом совершенного человека уже есть, а з Божьего волею помышляет ужо брачный закон Припяти”.

   Самостоятельное правление Ивана началось в 15 лет - пору совершеннолетия в жизни людей XVI века. Василий III возлагал надежды на то, что назначенные им опекуны приобщат наследника к делам управления. Но опекуны не выполнили главного порученного им дела. В 15 лет Иван IV оказался неподготовленным к роли правителя державы.

   Едва монарх достиг совершеннолетия, участились столкновения его с думой. Осенью 1545 года государь велел урезать язык Афанасию Бутурлину “за его вину, за невежливые слова”. Дума выразила неудовольствие. В ответ князь наложил опалу фактически на все руководство Боярской думы. Опала с бояр была снята спустя три месяца.

   В ближайшем окружении государя возникли планы его коронации царским венцом. Эти планы поддержали Глинские и митрополит Макарий. В январе 1547 года Иван принял титул царя. После торжественного богослужения в Успенском соборе в Кремле митрополит Макарий возложил на его голову шапку Мономаха - символ царской власти. Первые московские князья в своих завещаниях по традиции благословляли наследников “шапкой золотой” - короной своей московской вотчины. Великокняжеская корона в их завещаниях духовных не фигурировала, так как ею распоряжалась всесильная Орда. Когда Русь покончила с татарским игом, её повелители продолжали украшать свою голову прадедовской “золотой шапкой”, но теперь именовали её шапкой Мономаха.

   Примерно за год до этого, в 1546 году Боярская дума утвердила приговор о представлении ко двору лучших невест в государстве – так, как это было сделано 40 лет назад для поисков первой жены Василия III. Бояре, не ожидая съезда провинциальных невест, привезли во дворец своих дочерей и племянниц. На боярских смотринах царю сосватали Анастасию, дочь умершего в 1543 году окольничего Романа Юрьевича Захарьина и племянницу умершего в 1439 году Михаила Юрьева-Захарьина, одного из опекунов малолетнего Ивана. Таким образом, великий князь знал семью невесты с детства. Свадьба Ивана IV состоялась в феврале 1547 года. Так в ближайшем окружении Ивана IV появились первые Захарьины-Романовы. Фамилия (а первоначально – прозвище, так как в России XVI века фамилий еще не было) Романовы образована от имени отца Анастасии - Романа Юрьева-Захарьина. Сразу после свадьбы в том же 1547 году боярство получили родственники молодой царицы: её двоюродный брат Иван Михайлович Юрьев-Захарьин, дядя Григорий Юрьев-Захарьин. Окольничим стал брат Анастасии Данила Романов-Юрьев. Захарьины возглавили Большой и Тверской дворцы или “приказы”– в нынешнем понимании министерства, управлявшие собственностью великокняжеской фамилии и делами Тверской земли.

   Первый брак Ивана длился 13 лет. В этом браке у царя было шестеро детей, но остались живы только двое сыновей: четвертый ребенок царевич Иван, родившийся в 1554 году, и шестой ребенок царевич Федор, родившийся в 1557 году и оказавшийся хилым и слабоумным, нищим духом. На Руси таких традиционно зовут блаженными - “блаженны нищие духом, ибо их есть царствие небесное” (Евангелие от Матфея, гл.5, ст.3).

   Царица Анастасия скончалась в 1560 году и уже неделю спустя после её смерти митрополит Макарий и епископы обратились к царю с просьбой, чтобы он “для крестиянские надежи женился ранее, а себе бы нужи не наводил”. Смысл просьбы сводился к желанию вытеснить из дворца Захарьиных, чье влияние после смерти Анастасии резко упало. Данила Романов уже в 1554 году был отстранен от руководства Большим дворцом. Василий Юрьев-Захарьин утратил чин Тверского дворецкого. Боярская аристократия всегда с пренебрежением взирала на Захарьиных, считая их худородными. В своей “Истории о великом князе Московском” [9] Андрей Курбский называет “шурьев” государя Захарьиных его главными “ласкателями”-лизоблюдами и нечестивыми губителями всего Святорусского царства.

   Анастасию сменила черкешенка Мария Темрюковна, дочь кабардинского князя Темир-Гуки. Мария Черкасская родила царю сына Василия, умершего в младенчестве. Сама она умерла в 1569 году.

   На смотринах 1570 года государь из полутора-двух тысяч невест выбрал красавицу Марфу Собакину, но она пробыла царицей всего две недели и скоропостижно скончалась - возможно, будучи отравлена. На свадьбе царя с Марфой Собакиной в 1571 году присутствовал в качестве дружки 19-летний дворянин опричник Борис Годунов.

   Четвертой женой Ивана стала коломенская дворянка сирота Анна Колтовская. Свадьбу отпраздновали не ранее апреля 1572 года, а уже в сентябре царица Анна приняла постриг и как инокиня Дарья более 50 лет прожила в новгородском монастыре. Брак продолжался менее полугода.

   Пятой женой стала Анна Васильчикова. По церковным установлениям незаконным был уже четвертый и, тем более, пятый брак Ивана. Поэтому свадьбу играли не по царскому чину. Спустя год Васильчикова тоже была пострижена в монахини.

   В 1579 году шестой неофициальной женой Ивана IV стала Василиса Мелентьева, вдова опричника. Этот брак Грозного был счастливым, но недолгим - вдова рано умерла.

   Затем царь сочетался тайным браком с княжной Марией Долгорукой, но красавицу бросили в прорубь, поскольку “не имела она девства”.

   Последней царицей стала в 1580 году Мария Нагая, дочь боярина Федора Нагого и племянница Афанасия Нагого, последнего временщика царя Ивана Грозного. В браке с Нагой у Грозного родился сын Дмитрий, с детства больной эпилепсией. По церковным установлениям, царевич был незаконнорожденным.

   Сорока восьми лет от роду Грозный тяжело заболел. Потеряв надежду на выздоровление, Иван IV объявил, что “по себе на царство Московское обрал сына своего старшего князя Ивана”. В народе с именем царевича Ивана стали связывать надежды на лучшую жизнь. Именно это обеспокоило самодержца и поколебало доверие к 27-летнему сыну.

   Царевич Иван лишился матери в шесть лет, и с этого времени отец не отпускал его от себя. Памятуя о своем детстве, Иван IV стал хлопотать о его приобщении к делам управления с детских лет. Он заставлял сына часами высиживать на посольских приемах, брал в военные походы и на публичные казни. Самодержец требовал, чтобы бояре и придворные собственноручно карали изменников, так как кровопролитие создавало круговую поруку. Но это правило не распространялось на царевича. Сделав сына соправителем, царь разделил роли членов семьи. Сам он выступал как беспощадный и суровый судья, наказующий подданных невзирая на лица. Сыну же он отвел роль милостивого государя. Таким должен был вступить на трон Иван V Иванович. Царевич Иван следовал советам отца и хорошо усвоил свою роль. Ко времени тяжелой болезни государя в 1579 г. Иван Иванович уже пользовался большой популярностью.

   Независимо от воли царевича его двор как магнит притягивал недовольных. За полгода до кончины царевича в Польшу бежал родственник Богдана Бельского, который рассказал полякам, что московский царь не любит старшего сына и нередко бьет его палкой. Ссоры в царской семье случались беспрестанно по разным поводам. Деспотичный отец постоянно вмешивался в семейные дела взрослого сына. Он заточил в монастырь первых двух жен наследника - Евдокию Сабурову и Петрову-Соловую, которых сам ему выбрал. Третью жену, Елену Шереметеву, царевич, возможно, выбрал самостоятельно.

   Последняя ссора царя с сыном разыгралась в Александровской слободе в 1582 году. Согласно преданию, однажды Грозный застал жену царевича царевну Елену в одной рубахе на лавке в жарко натопленной комнате. По тогдашним понятиям женщина считалась вполне одетой, если на ней было не меньше трех рубах. Елена была беременна, но царь не ведал жалости и прибил сноху. У неё случился выкидыш. Иван Иванович пытался защитить жену и схватил отца за руки, тогда тот прибил и его. Царевич был тяжело ранен посохом в голову у виска, заболел горячкой или лихорадкой и на третий день умер. Примерно так пишут англичанин Джером Горсей [10] и польский хронист Р. Гейденштейн [11]. Примерно так же описал смерть царевича русский летописец: “Яко от отца своего ярости прията ему болезнь, от болезни же и смерть…”.

   Если ссора отца и сына не вызывает сомнений, то повод для неё кажется надуманным. В соответствии с древнерусской традицией великокняжеский дворец делился на мужскую и женскую половины. У царя, царицы, царевичей и царевен  были отдельные покои во дворце с отдельными входами и выходами и дополнительными помещениями для прислужников, мамок и нянек. Женская часть царской семьи сидела взаперти на своей половине и даже царице никуда не дозволено было выходить. Единственные занятия - рукоделие и молитвы. Царь заходил на женскую половину к царице только по супружеской надобности и тем более не мог запросто зайти в покои своей снохи. Совершеннолетних родственников-мужчин (отец, брат, сын) могли пригласить на женскую половину только по праздникам. Поэтому избиение Грозным снохи царевны Елены представляется маловероятным.

   Возможно, история с царевичем несколько приукрашена: вскрытие могилы Ивана Ивановича в 1963 году веке показало - череп наследника был разбит до такой степени, что попытка известного антрополога М. М. Герасимова восстановить лицо оказалась невозможной. Итак, побои и страшное нервное потрясение свели царевича в могилу. Отец едва не лишился рассудка. Его жестокость обрекла династию на исчезновение.

   По случаю гибели наследника в стране был объявлен траур.

   С гибелью царевича Ивана наследником престола стал убогий духом “блаженный” Федор. Конечно, это не было препятствием к занятию трона, на Руси таких всегда любили. Однако неспособность Федора к правлению была всем известна, повествует дьяк Иван Тимофеев [12], и бояре сомневались в его способности управлять страной. Федор был бездетен, хотя и состоял уже в третьем браке - его женой была Ирина Годунова, родная сестра Бориса Годунова. Из-за бездетности Федора старшая, законная ветвь династии Ивана Калиты была обречена на исчезновение. Иван IV винил в бесплодии невестку и намеревался развести ее с сыном так же, как развел с двумя предыдущими женами.

   Состояние здоровья Ивана IV резко ухудшилось в конце февраля 1584 года. 18 марта 1584 года он занялся исправлением духовного завещания. Опекунами сына Федора царь назначил Ивана Мстиславского, воеводу князя Ивана Шуйского, брата покойной царицы Анастасии земского боярина и дворецкого Никиту Романова-Захарьина и одного из руководителей опричного “двора” главу сыскного ведомства Богдана Бельского. Федор давно достиг совершеннолетия, но из-за умственной неполноценности за него должны были править бояре-опекуны. Борис Годунов первоначально не был включен в регентский совет, так как он противился разводу сестры с Федором, что привело бы к уменьшению его влияния в царском дворце. В регентский совет не был включен никто из Нагих, родственников Марии Нагой, последней жены Ивана Грозного. Они, включая наиболее влиятельного при дворе Афанасия Нагого, готовы были употребить все средства, чтобы посадить на трон Дмитрия, сына Марии.

   Царь Иван IV Грозный умер вечером 18 марта 1584 года во время игры в шахматы. Смерть наступила в присутствии множества сановников, среди которых были Богдан Бельский и Борис Годунов, дворян и слуг. Со временем по Москве распространились слухи о насильственной смерти государя в результате отравления. Вскрытие гробницы Ивана Грозного в Архангельском соборе московского Кремля в 1963 году и исследование костей царя М. М. Герасимовым обнаружило в них малые следы ртути, явно недостаточные для того, что даже предположительно можно было говорить об отравлении [13]. Как отмечено в [13], по результатам тщательного исследования останков в Научно-исследовательском институте судебной медицины причинами вполне естественной смерти Ивана IV были хронический полиартрит и резкое нарушение обмена веществ.

   Смерть Ивана IV Грозного стала концом целой эпохи в истории средневековой Руси. Уже через 20-30 лет время Ивана IV стали вспоминать как период процветания и величия Российской державы, когда её территория увеличилась в 30 раз. Данное Ивану народом прозвище “Грозный” – производное от слова гроза. В представлении людей того времени гроза символизировала неотвратимую суровую и гремящую блистательную божественную стихию, знак вмешательства небесных сил в жизнь людей. С учетом смысла прозвища более правильно называть Ивана Грозного по-английски “Ivan the Thunderous” (Иван Грозовой (Громовой)) или “Ivan the Severe” (Иван Суровый). Используемый на западе перевод “Ivan the Terrible” (Иван Страшный или Иван Ужасный) тенденциозно искажает смысл прозвища. Число жертв репрессий за все царствование Ивана IV, включая опричнину, составляет, по оценке Р. Г. Скрынникова [6], проанализировавшего поминальные списки (синодики), около 4-5 тысяч человек. Это гораздо меньше, чем число гугенотов, вырезанных по указанию французского короля Карла IX и его матери Екатерины Медичи в августе 1572 года в течение одной только Варфоломеевской ночи (по разным оценкам от 5 до 30 тысяч по всей Франции и от 3 до 5 тысяч только в Париже), или число убитых в Англии за время правления королевы Елизаветы Тюдор (от 90 до 100 тысяч человек).

   В течение двух месяцев со смерти Ивана IV и до коронации Федора на всех уровнях происходит борьба между сторонниками Богдана Бельского, с одной стороны, и воеводы-регента князя Ивана Петровича Шуйского, с другой стороны. В Москве начались волнения, склонные к истерии и любящие беспорядки москвичи требовали выдать на расправу Бельского и Годунова. Стрелецкий гарнизон Кремля, выступавший на стороне Бельского, залпами рассеял толпу. В результате побоища на Красной площади остались около 20 убитых. Положение стало критическим, и после совещания во дворце народу объявили об отставке Бельского, который был обвинен в измене, лишен всех титулов и отправлен в ссылку в деревню.

   Власть перешла в руки регентов боярина Никиты Романова и князя Ивана Шуйского.

   31 мая 1584 года в день коронации царя Федора многие бояре из ближнего круга нового царя были осыпаны милостями. Царский шурин (родной брат царицы Ирины, жены Федора) Борис Годунов получил чин конюшего, звание ближнего великого боярина и наместника Казанского и Астраханского царств. При дворе шла упорная борьба боярских группировок Годуновых, Романовых, Шуйских и Мстиславских. Романов как дядя царя Федора по материнской линии устанавливает союз с Годуновым как родным братом царицы Ирины. Ближайшая родня Федора на время объединилась, чтобы закрепить трон за недееспособным государем. В 1585 году Романова хватил удар и на следующий год он умер; его место как регента занял Борис Годунов.

   Под нажимом Годунова и Шуйского главный регент престарелый князь Иван Мстиславский подал в отставку и насильно был пострижен в монахи Кирилло-Белозерского монастыря. Впоследствии подвергся опале И. П. Шуйский. Фактически с 1585 по 1598 год, т. е. 13 из 14 лет царствования Фёдора Иоанновича, Россией правил Борис Годунов.

   Несколько слов о происхождении Годунова. По одной из легенд, род Годуновых происходит от одного из Чингизидов (прямых потомков Чингиз-хана) - татарского князя Чета, приехавшего на Русь во времена Ивана Калиты в середине XIV века, принявшего православие и основавшего Ипатьевский монастырь в Костроме. Эта легенда занесена в летописи начала XVII века. В XVI-XVII веках на Руси Чингизиды считались выше Рюриковичей. Действительно, московские, владимирские и прочие русские князья получали ярлыки на княжение из ханских рук в Каракоруме, столице Монгольской империи. В этом случае Годунов гораздо более родовит, чем, например, потомки Рюрика князья Шуйские. Поэтому реальный Василий Шуйский ни при каких обстоятельствах не мог произнести в адрес Годунова слова “Вчерашний раб, татарин, зять Малюты”, вложенные в его уста А. С. Пушкиным в драме “Борис Годунов” [14].

   По другим документам, в частности, по государеву родословцу 1555 года Годуновы ведут своё происхождение от Дмитрия Зёрна, костромского вотчинника. В этом случае Годунов не более родовит, чем Романовы. Предки Годунова были боярами при московском дворе. Борис Годунов родился в 1552 году, его отцом был Фёдор Иванович Годунов по прозвищу Кривой. После смерти отца в 1569 году Борис жил в семье своего дяди Дмитрия Годунова. В годы опричнины незнатный Дмитрий Годунов был зачислен в опричный корпус и вскоре получил при опричном дворе высокий чин главы Постельного приказа.

   Выдвижение Бориса Годунова началось в 1570-х годах. В 1570-м он стал опричником, в 1571-м году женился на Марии Григорьевне Скуратовой-Бельской, дочери Григория Лукьяновича Скуратова-Бельского, больше известного под прозвищем Малюта Скуратов. В 1578 году Борис Годунов стал кравчим, а в 1580 году Иван Грозный пожаловал Бориса званием боярина после женитьбы царевича Фёдора Иоанновича на сестре Годунова Ирине. На свадьбе Фёдора и Ирины присутствовал целый клан Годуновых, что указывало на возросшую роль этого семейства. Особенно большое влияние при дворе Борис Годунов приобрёл в 1584 году - последнем году жизни царя Ивана Грозного.

   Деятельность Годунова как правителя при царе Фёдоре была нацелена на укрепление государственности. Главным достижением периода опекунства Бориса стало возвышение в 1589 году Московской митрополии до статуса патриархата, что сделало Русскую церковь независимой от Греческой. Первым русским патриархом стал московский митрополит Иов. Учреждение патриаршества свидетельствовало о возросшем престиже России. Развернулось массовое строительство городов и крепостных сооружений.По инициативе Годунова были построены крепости Воронеж и Ливны, восстановлен город Елец, построен город Белгород. Для обеспечения безопасности водного пути от Казани до Астрахани строились города на Волге - Самара, Царицын и Саратов, в Сибири был заложен город Томск. В период с 1596 по 1602 годы было построено одно из самых грандиозных архитектурных сооружений допетровской Руси - Смоленская крепостная стена. В московском Кремле впервые был сооружён водопровод, были возведены 9-километровые стены Белого города (они опоясали район, заключенный внутри современного Бульварного кольца).

Автор: Гусев Александр Иванович
Раздел: История России
Дата публикации: 27.01.2012 00:37:24

1 | 2 | 3 | 4

Подписывайтесь на наш телеграм-канал
Вступайте в нашу группу в Вконтакте

Другие социальные сети:
ВК Твиттер Телеграм Я.Кью Я.Дзен Фейсбук Инстаграм

Получать новости истории и археологии по электронной почте
Введите свой email:




Поделиться материалом в социальных сетях:





Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:

А.Г. Габричевский: жизнь в полоску.

Наша работа посвящена замечательному человеку, который стал нам, по существу, родным, - Александру Георгиевичу Габричевскому (1891-1968). К сожалению, сейчас, в XXI веке, о нём мало кто знает..

Читать

Жизнь подарившие детям

С самого раннего детства моя мама мечтала быть учителем. Все, кто её окружал, старались отговорить от этой затеи: учителя в школе, родители и сестра - дома..

Читать

Наука и техника в допетровской России

Уровень научных знаний в России в XVI–XVII веках в сравнении с Западной Европой отличался определённой отсталостью. В частности, в Европе в это время был произведён ряд фундаментальных открытий в различных областях науки, таких, как астрономия (гелиоцентрическая система Коперника, законы движения планет Кеплера), физика (классическая механика Ньютона, возникновение оптики), математика (дифференциальное и интегральное исчисление), в то время как на Руси никаких подобных открытий не происходило. Причины этого уходят корнями в Средневековье и связаны с культурными и социальными особенностями этих регионов..

Читать

Причины поражения России в Ливонской войне

На мой взгляд, на поражение России в Ливонской войне повлияло множество факторов. Приводя их, я хотела бы описать альтернативные варианты развития этой войны..

Читать

21 июня 1941 года...

21 июня 1941 года у дедушки моего папы – Алексея Ивановича Урбановича был выпускной в школе города Струнино,.

Читать

Удивительные люди Приморья

Мы с мамой смотрели её фотоальбом, детские и школьные фотографии. Вдруг на пол упала заметка (небольшая вырезка) с районной газеты «Трудовая слава». Фотоэтюд В. Пак, посвящен Международному дню защиты детей, на фотографии с газеты на меня смотрит моя мама. Она еще ребенок, ей не больше 5 лет, сидит на детском аттракционе «Олене» и крепко держит олененка за рога..

Читать

Вклад моей семьи в Победу в Великой Отечественной войне.

Великая Отечественная война – самая тяжёлая и жестокая из всех войн, когда- либо пережитых нашей Родиной. Чем дальше она уходит в историю, тем меньше становится очевидцев страшных событий, тем полнее мы хотим осознать историческое значение свое семьи, как защитников Отечества. .

Читать

Церковная и частная благотворительность в России XVII веке

Сейчас все чаще мы говорим о снижении уровни жизни людей в нашей стране, каждый день видим на улице людей просящих милостыню. Кто - то из нас проходит просто мило, а кто- то останавливается, жертвует. Но таких людей к сожалею очень мало, и многие в действительность не задумываются о важности этих действий. На сегодняшний день дела в социальной сфере обстоят куда лучше, чем в XVII веке, который прозвали «Бунташным»..

Читать

Образ князя Дмитрия Пожарского в патриотическом воспитании студенческой молодежи

В русском национальном самосознании понятие патриотизма связывается с традициями православной культуры и заключается в готовности отказаться от личных благ, пожертвовать всем ради своего Отечества. Так, Патриарх Московский и всея Руси Алексей II отмечал, что патриотизм созвучен православию. .

Читать

Исторические источники о царевне Софье Алексеевне

Четырехсотлетний юбилей дома Романовых – одна из самых громких памятных исторических дат, отмечаемых в 2013 году в нашей стране. Представители царствующей династии всегда вызывали повышенный интерес как у общества в целом, так и у отдельных деятелей исторической науки, изобразительного и музыкального искусства. У современного человека много возможностей познакомиться с их произведениями и обогатить свои знания о конкретном правителе. Но, к сожалению, не всем Романовым повезло быть оценено непредвзято и по достоинству. .

Читать

Искать на сайте:
Гость

Заметили ошибку? Выделите её и нажмите ctrl+enter