Вопрос о скифском географическом пространстве один из самых острых. Как древние источники, так и данные современной археологии говорят об одном: границы Великой Скифии или распространение ирано-язычных племен примерно совпадали с границами Российской империи. Собственно «Скифия» простиралась от Приднестровья до Дона, далее к востоку начиналась «Савроматия» или «Сарматия». На востоке «Сарматия» заканчивалась в Приуралье, и дальше шли владения среднеазиатских скифов – массагетов (саков) и южно-сибирских исседонов. Надо отметить, что все эти племена принадлежат к иранской языковой группе. Я остановлюсь на скифах Европейской России, потому что они являются объектом моего исследования. Итак, для начала обратимся к сведениям, оставленным о Скифии историком Геродотом в 4 книге его сочинения под названием «Мельпомена»:
«17. Ближе всего от торговой гавани борисфенитов (а она лежит приблизительно в середине всей припонтийской земли скифов) обитают каллипиды — эллинские скифы; за ними идет другое племя под названием ализоны. Они наряду с каллипидами ведут одинаковый образ жизни с остальными скифами, однако, сеют и питаются хлебом, луком, чесноком, чечевицей и просом. Севернее ализонов живут скифы - земледельцы. Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. Наконец, еще выше их живут невры, а севернее невров, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это — племена по реке Гипанису к западу от Борисфена.
18. За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея, а на север от нее живут скифы - земледельцы. Их эллины, живущие на реке Гипанис, называют борисфенитами, а сами себя эти эллины зовут ольвиополитами. Эти земледельцы - скифы занимают область на три дня пути к востоку до реки Пантикапа, а к северу — на одиннадцать дней плавания вверх по Борисфену. Выше их далеко тянется пустыня. За пустыней живут андрофаги — особое, но отнюдь не скифское племя. А к северу простирается настоящая пустыня, и никаких людей там, насколько мне известно, больше нет.
19. Восточнее этих скифов - земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа, обитают скифы - кочевники; они вовсе ничего не сеют и не пашут. Во всей земле скифов, кроме Гилеи, не встретишь деревьев. Кочевники же эти занимают область к востоку на десять дней пути до реки Герра.
20. За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток — до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом. Севернее этих царских скифов живут меланхлены — другое, не скифское племя. Севернее меланхленов, насколько мне известно, простирается болотистая и безлюдная страна.
21. За рекой Танаисом — уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом, будины. Земля здесь покрыта густым лесом разной породы.
22. За будинами к северу сначала простирается пустыня на семь дней пути, а потом далее на восток живут фиссагеты — многочисленное и своеобразное племя. Живут они охотой. В тех же краях по соседству с ними обитают люди по имени нирки. Они также промышляют охотой и ловят зверя следующим образом. Охотники подстерегают добычу на деревьях (ведь по всей их стране густые леса). У каждого охотника наготове конь, приученный лежать на брюхе, чтобы меньше бросаться в глаза, и собака. Заметив зверя, охотник с дерева стреляет из лука, а затем вскакивает на коня и бросается в погоню, собака же бежит за ним. Над нирками к востоку живут другие скифские племена. Они освободились от ига царских скифов и заняли эту землю.
23. Вплоть до области этих скифов вся упомянутая выше страна представляет равнину с толстым слоем почвы. А оттуда земля уже твердая, как камень, и неровная. После долгого перехода по этой каменистой области придешь в страну, где у подножия высоких гор обитают люди. Как передают, все они, как мужчины, так и женщины, лысые от рождения, плосконосые и с широкими подбородками. Говорят они на особом языке, одеваются по - скифски, а питаются древесными плодами. Имя дерева, плоды которого они употребляют в пищу, понтик. Величиной это дерево почти что со смоковницу, плод его похож на бобовый, но с косточкой внутри. Спелый плод выжимают через ткань, и из него вытекает черный сок под названием «асхи». Сок этот они лижут и пьют, смешивая с молоком. Из гущи асхи они приготовляют в пищу лепешки. Скота у них немного, потому что пастбища там плохие. Каждый живет под деревом. На зиму дерево всякий раз покрывают плотным белым войлоком, а летом оставляют без покрышки. Никто из людей их не обижает, так как они почитаются священными и у них даже нет боевого оружия. Они улаживают распри соседей, и если у них найдет убежище какой - нибудь изгнанник, то его никто не смеет обидеть. Имя этого народа — аргиппеи.
24. Страны до этих лысых людей и народы, живущие по сю сторону их, хорошо известны, так как к ним иногда приходят скифы. Ведь сведения о них можно легко получить не только от скифов, но и от эллинов из Борисфенской торговой гавани и прочих понтийских торговых городов. Скифы же, когда приходят к аргиппеям, ведут с ними переговоры при помощи семи толмачей на семи языках.
25. Итак, области до этих лысых людей нам еще знакомы, о том же, что выше их, никто с точностью сказать не может. Эти страны отделяют высокие, недоступные горы, и никто их еще не переходил. По словам лысых, на горах обитают, хотя я этому не верю, козлоногие люди, а за этими горами — другие люди, которые спят шесть месяцев в году. Этому то я уж вовсе не верю. Области к востоку от лысых достоверно известны: там живут исседоны. Но о землях к северу от исседонов и лысых мы ничего не знаем, кроме того, что они сами рассказывают.
26. Об обычаях исседонов рассказывают следующее. Когда умирает чей нибудь отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на куски. Затем разрезают на части также и тело покойного отца того, к кому они пришли. Потом все мясо смешивают и устраивают пиршество. С черепа покойника снимают кожу, вычищают его изнутри, затем покрывают позолотой и хранят как священный кумир. Этому кумиру ежегодно приносят обильные жертвы. Жертвоприношения совершает сын в честь отца, подобно тому, как это происходит на поминальном празднике у эллинов. Этих людей также считают праведными, а женщины у них совершенно равноправны с мужчинами.
27. Итак, об исседонах у нас есть еще сведения. Выше исседонов, по их собственным рассказам, живут одноглазые люди и стерегущие золото грифы. Скифы передают об этом со слов исседонов, а мы, прочие, узнаем от скифов и зовем их по - скифски аримаспами: «арима» у скифов значит единица, а «спу» — глаз».
Теперь я приступлю к анализу выше изложенного текста. В главе 17 он описывает тех скифов, чей образ жизни он не отличает от греческих колонистов, т. е. ассимилированных скифов: каллипидов и ализонов, а вслед за ними он помещает скифов – пахарей и невров. В главах 18 и 19 он описывает скифов – земледельцев и скифов – кочевников. В главе 20 он ведет описание царских скифов. В главах с 21 по 27 он ведёт описание нескифских племён: меланхлены, сарматы, будины, фиссагеты, нирки, аргиппеи, исседоны, аримаспы. Самыми интересными для нас являются исседоны и аримаспы. В пункте 28, где Геродот ведёт описание климата Скифии:
«28. Во всех названных странах зима столь сурова, что восемь месяцев там стоит невыносимая стужа. В это время хоть лей на землю воду, грязи не будет, разве только если разведешь костер. Море здесь и весь Боспор Киммерийский замерзают, так что скифы, живущие по эту сторону рва, выступают в поход по льду и на своих повозках переезжают на ту сторону до земли синдов. Такие холода продолжаются в тех странах сплошь восемь месяцев, да и остальные четыре месяца не тепло. Вообще там погода совершенно отличная от других стран: когда в других местах дождливая пора, там дождей почти нет, а летом, напротив, очень сильные. Когда в других местах случаются грозы, здесь их не бывает, летом же они часты. Гроза зимой вызывает изумление, как чудо; так же и землетрясения (летом или зимой) в Скифии считаются диковиной. Лошади легко переносят такие суровые зимы, тогда как мулы и ослы их вовсе не выдерживают. В других странах, напротив, у лошадей на морозе замерзают суставы, ослам же и мулам стужа не вредит».
Во многом это ему показалось странным, потому что раньше он путешествовал по Греции и Азии, где очень теплый климат, а на территории Скифов климат умеренный и сильно отличается от тропического климата. Ещё одно упоминание оставил Гиппократ или как иногда называют этого автора Псевдо-Гиппократ. Его сочинение называется о «О воздухе, воде и местностях», в нём он пишет следуещее:
«...она лежит под самым севером и у подножия Рипейских гор, откуда дует северный ветер. Солнце приближается к ней толко тогда, когда дойдёт до летнего обихода, да и тогда греют землю короткое время и не сильно; ветры, дующие из теплых стран, проникают в эту страну лишь редко и с незначительной силой, а с севера, напротив, постоянно дуют ветры холодные вследствии изобилия там снегов, льдов и вод: горы никогда не освобождаются от них и от этого не обитаемы. Днём густой туман окутывает равнины, и в них живут люди; поэтому там вечная зима, а лето продолжается лишь несколько дней, также не очень теплых...».
И этот автор в след за Геродотом повторяет о холодном климате Скифии. Эти упоминания относятся к 4 в. до н. э. Теперь я приведу сведения оставленные авторами 1 в. до н. э. – 1 в. н. э. Страбоном и Публием Вергилием Мароном. Страбон в своей «Географии» пишет:
«16. Но где же на Борисфене или на океанском побережье Кельтики ты найдешь подобное благосостояние, где даже виноград не растет или не приносит плода? В более южных областях этих стран, как на Средиземном море, так и у Боспора, виноградная лоза приносит плоды, но грозди там маленькие, а на зиму ее закапывают в землю. Ледяной покров же там, в устье Меотийского озера, столь крепок, что в какой-то местности зимой полководец Митридата одержал в конном строю победу над варварами, сражаясь на льду, впоследствии там же летом, когда лед растаял, он разбил их в морском сражении. И Эратосфен приводит следующую эпиграмму из храма Асклепия в Пантикапее, начертанную на бронзовой гиДрии, лопнувшей от мороза: «Если же кто не поверит, что в нашей стране приключилось, Пусть он узнает тогда, гидрию эту узрев:Богу не в дар дорогой, а в знак лишь сурового хлада Нашей страны иерей Стратий, ее посвятил». Так как климатические условия в перечисленных мною азиатских странах не приходится сравнивать ни с таковыми в областях на Боспоре, ни даже в Амисе и Синопе (ведь эти земли можно считать более мягкими по климату, чем страны на Боспоре), то вряд ли эти азиатские области можно поместить на одной параллели с местностями около Борисфена и со страной кельтов на крайнем севере. Ведь азиатские страны едва ли лежат на одинаковой широте с областями Амиса, Синопы, Византия и Массалии, которые, как принято считать, находятся на 3700 стадий южнее Борисфена и страны кельтов».
Из текста видно, что Страбон тоже считает климат Скифии достаточно холодным, но он описывает его не по собственным наблюдениям, а наблюдениям Эратосфена. Теперь я перейду к следующему автору Публию Вергилию Марону или просто Вергилию. В сочинении «Георгики» он пишет следующее:
«Но не так поступают там, где находятся скифские племена и меотийские воды, где мутный Истр катит жёлтые пески и где Родопа простирается до средины полюса: там держат скот взаперти на скотных дворах; там не видно ни травы на лугах, ни зелени на деревьях; бесформенная широко лежит под снежными сугробами и глубокими льдами земля и поднимается до семи локтей в вышину. Там вечная зима, вечно дуют холодом кавры. Там солнце никогда не рассеивает бледных теней, - ни тогда, когда на своих конях поднимается высоко в эфир, ни тогда, когда омывает красной водой океана круто спустившуюся колесницу. В текущей реке вдруг образуется твердая кора, и вода, ранее гостеприимная для судов, а теперь – для широких повозок, выдерживает на своём хребте окованные железом колёса. Часто лопаются медные сосуды, твердеют надетые одежды, рубят топорами замерзшие вина, стоячие воды целиком превращаются в крепкий лёд, и колючие сосульки твердеют в нечесаных бородах. Между тем снег идет по всему воздуху; гибнут стада, большие туши быков стоят, окруженные снегами, и олени густыми стадами увязают в новых снежных скалах, из которых едва виднеются верхушки их рогов. Тут на них не натравливают собак, не расставляют сетей, не обращают в бегство, дрожащих от ужаса, пуническими стрелами, но бьют в упор железом, пока они тщетно пытаются пробить грудью противостоящие горы снега, тяжко ревущих убивают и весело уносят домой с громкими криками».
Как видим опять климат Скифии упоминается как холодный. Существует ещё одно упоминание примерно этого же времени оставленное Публием Овидием Насоном, но я его упоминать не стану, потому что описание схоже с предыдущими авторами, а напишу только произведения где он его описывает: «Печальные песни» и «Письма с Понта». Он был в ссылке в городе Томах на западном берегу Черного моря с 8 по 18 г. н. э. Общий вывод можно сделать такой климат Скифии считался жителям Средиземноморья очень холодным. Но вернёмся к Геродоту, его особенно поразило количество рек, которые текли в Скифии, тут надо тоже заметить, что в Греции практически нет рек, а на Древнем Востоке как правило, от одной-двух крупных рек идет орошение с помощью ирригации, а тут в этом он не видит нужды. Он даже посвятил описанию рек пункты с 47 по 57:
«47. Страна скифов представляет собой богатую травой и хорошо орошаемую равнину. По этой то равнине протекает почти столько же рек, сколько каналов в Египте. Я назову только самые известные реки и судоходные от моря вглубь страны. Прежде всего, это Истр с пятью устьями, затем Тирас, Гипанис, Борисфен, Пантикап, Гипакирис, Герр и Танаис. О течении этих рек надо сказать следующее.
48. Истр — самая большая из известных нам рек; зимой и летом она всегда одинаковой величины. Это — первая река Скифии на западе; она становится самой большой, и вот почему: в Истр впадают и другие реки, отчего он становится многоводным; из них пять протекают через Скифскую землю; та, которая у скифов зовется Пората, а у эллинов — Пирет; далее Тиарант, Арар, Напарис и Ордесс. Первая из названных рек — велика, течет на восток и сливает свои воды с Истром. Вторая, по имени Тиарант, имеет более западное направление и меньше первой. Арар же, Напарис и Ордесс протекают в промежутке между первыми двумя и впадают в Истр.
49. Эти притоки Истра берут начало в самой Скифии. Река же Марис течет из страны агафирсов и впадает в Истр. На севере с вершин Гема стекают три большие реки: Атлант, Аврас и Тибисис. Далее в Истр впадают текущие через Фракию и страну фракийских кробизов реки Африс, Ноес и Артанес. Затем из области пеонов и горы Родопы течет в Истр река Киос, пересекающая посредине Гем. Из Иллирии же течет река Ангр на восток в Трибаллскую равнину и впадает в реку Бронг, а Бронг — в Истр. Так Истр принимает обе эти большие реки. Из северной страны омбриков текут на север река Карпис и другая река — Альпис и также впадают в Истр. Ведь Истр течет через всю Европу, начинаясь в земле кельтов — самой западной народности в Европе после кинетов. Так-то Истр пересекает всю Европу и впадает в море на окраине Скифии.
50. Итак, оттого что воды названных рек и многих других вливаются в Истр, он становится величайшей рекой. Впрочем, Нил (если сравнить обе эти реки) сам по себе еще многоводнее. Действительно, в Нил не впадает никакой реки или источника, которые бы делали его полноводным. А то, что количество воды в Истре и летом и зимой одинаково, объясняется, видимо, следующим. Зимой воды этой реки достигают своего естественного уровня или немного выше, потому что в это время в тех странах только изредка выпадают дожди, но зато постоянно идет снег. Летом же глубокий снег, выпавший зимой, тает и отовсюду попадает в Истр. И вот этот то талый снег стекает и наполняет реку, а также частые и обильные дожди (ведь дожди бывают там и летом). Насколько больше воды летом, чем зимой, притягивает к себе солнце, настолько Истр становится летом полноводнее, чем в зимнее время. Когда же одно возмещается другим, наступает равновесие. 51. Итак, Истр — первая река Скифии, за ней идет Тирас. Последний начинается на севере и вытекает из большого озера на границе Скифии и земли невров. В устье этой реки живут эллины, называемые тиритами.
52. Третья река — Гипанис — берет начало в Скифии. Вытекает она также из большого озера, у которого пасутся дикие белые кони. Озеро это справедливо зовется «матерью Гипаниса». Река Гипанис по выходе из озера лишь короткое время — пять дней пути — остается еще пресной, а затем на четыре дня плавания, вплоть до моря, вода ее делается горько-соленой. Ведь в нее впадает настолько горький источник, который, несмотря на незначительную величину, делает воду реки совершенно горькой (а ведь Гипанис больше многих рек). Источник этот находится на границе страны скифов и ализонов. Название источника и места, откуда он вытекает, по скифски Эксампей, а на эллинском языке — Священные Пути. Тирас и Гипанис очень близко подходят друг к другу в земле аливонов; затем обе реки поворачивают в разные стороны и промежуток между ними расширяется.
53. Четвертая река — Борисфен — самая большая из этих рек после Истра. Эта река, как я думаю, не только из скифских рек наиболее щедро наделена благами, но и среди прочих рек, кроме египетского Нила (с Нилом ведь не сравнится, ни одна река). Тем не менее, из остальных рек Борисфен — самая прибыльная река: по берегам ее простираются прекрасные тучные пастбища для скота; в ней водится в больших количествах наилучшая рыба; вода приятна на вкус для питья и прозрачна (по сравнению с водой других мутных рек Скифии). Посевы вдоль берегов Борисфена превосходны, а там, где земля не засеяна, расстилается высокая трава. В устье Борисфена само собой оседает несметное количество соли. В реке водятся огромные бескостные рыбы под названием «антакеи» и есть много других диковин. С севера течение Борисфена известно на расстоянии сорока дней плавания от моря до земли Герра. Однако никто не может сказать, через области, каких племен течет эта река дальше на север. До страны скифов земледельцев она, очевидно, протекает по пустынной местности. Ведь скифы эти живут по берегам реки на десять дней плавания. Это — единственная река, да еще Нил, истоков которой я не могу указать (да, как думается мне, и никто из эллинов). Близ моря Борисфен — уже мощная река. Здесь к нему присоединяется Гипанис, впадающий в один и тот же лиман. Клинообразная полоса земли между этими реками называется мысом Гипполая. На нем воздвигнуто святилище Деметры. Напротив святилища на Гипанисе живут борисфениты.
54. Таковы мои сведения об этих реках. За ними следует пятая река под названием Пантикап. Течет она также с севера и из озера. Между ней и Борисфеном обитают скифы земледельцы. Пантикап протекает через Гилею, а затем, минуя ее, сливается с Борисфеном.
55. Шестая река — Гипакирис берет начало из озера, пересекает область скифов кочевников и затем впадает в море у города Каркинитиды, оставляя на правой стороне, так называемое Ахиллесово ристалище.
56. Седьмая река — Герр вытекает из Борисфена в том месте, до которого течение Борисфена известно. Ответвляется она в этом месте, а название ее, общее с местностью, — Герр. Течет эта река к морю, образуя границу между землями кочевых и царских скифов, и потом впадает в Гипакирис.
57. Наконец, восьмая река — Танаис. Она течет сверху, беря начало из большого озера, и впадает в еще большее озеро под названием Меотида (оно отделяет царских скифов от савроматов). В Танаис впадает другая река, по имени Сиргис.»
Теперь надо привести современные названия рек упоминающихся у Геродота:
1). Истр – Дунай, это было выяснено по сведениям Геродота, который говорит о нём, как реке текущей через всю Европу. Можно назвать 2 этимологические версии: «danuvius», с кельтского «danu» - быстрый и «vius» - река, что означает «быстрая река», и скифское «danu» - река или большая вода.
2). Тирас – Днестр, так его называли греки, как предполагают название Днестр происходит от скифо – сарматского «Danunazdya», что переводится «Danu» - река, вода и «nazdya» - граница из этого следует «пограничная река». По Абаеву В. И. с осетинского «danustura», «stura» - большой, следовательно «большая река», также существует версия, что Днестр переводится с древнеиранского, как «быстрая река». Что хорошо подходит, так как в верховьях скорость течения 2 – 2,5 м/с;
3). Гипанис – Южный Буг, обычно переводят «Конская река» или буйная, бурная. На этой реке половодье с февраля по май, что наталкивает на мысль как раз о бурности реки;
4). Борисфен – Днепр, в переводе с греч. «Борисфен» - река с севера, так как Геродот пишет о реке, чьи истоки ему не известны, то это наталкивает именно на Днепр. По Абаеву В. И. название скифское «DanApr», «dan» - река, «apr» - глубокая, т. е. «глубокая река». Для примера глубина Днепра максимальная – 30 м, а Волги – 21 м;
5). Пантикап – Ворскла, в переводе с скифского «пантикапа» означает рыбный путь, а ныне в Ворскле обитает 50 видов рыб и я точно утверждать не могу, но мне кажется в древности их могло быть и больше. Для примера в Днепре чуть более 50, а в Волге 70;
6). Герра – Конка (Конская), с латинского «герра» переводится как плетенка, т. е. сплетенное из прутьев, а Конская переводится со славяно – кельтского «Quoin’s queue», как «угловая (река), заплетающаяся в косу», т. е. «следующая за...». В древности она протекала вдоль Днепра до устья сплетаясь с ним многочисленными притоками;
7). Гипакирис – Берда, истоки р. Конки и р. Берды стыкуются между собой через переволок и вполне возможно, что Геродоту могло показаться, что Конка впадает в Берду;
8). Танаис – Дон или Северный Донец. Геродот Танаисом называл самую восточную реку Скифии, которая отделяла сарматов и скифов и исток, который неизвестен, что указало на Дон, но по указаниям древнегреческого картографа Птолемея Танаис – Северный Донец, а Дон – называется Гиргис. В 1823 г., когда г. Танаис, торговый порт сарматов, был открыт членом – корреспондентом парижской академии полковником Стемпковским И. А. на старом высохшем русле Северного Донца. Во времена основания г. Танаис Северный Донец не впадал в Дон. С 1961 г. это археологический музей – заповедник.
Попытки перенесения сведений Геродота о Скифии на современную географическую карту делались начиная с эпохи Ренессанса. Одной из первых является карта Абрагама Ортелия «PontusEuxinus», изданная в 1590 г., где объединены данные Геродота, Птолемея, Плиния, Страбона и даже авторов 6 в. н. э. Четыре столетия историки переносили сведения Геродота на карты своего времени, основываясь только на его тексте и собственном понимании этого текста. Я составил свою карту расположения геродотовых племён на основе своего понимания текста и том с какими реками, ассоциируются упомянутые у Геродота на нынешний момент, но прежде я обращусь к идее скифского квадрата Геродота:
«101. Скифия представляет собой четырехугольник, 2 стороны которого доходят до моря, причём линия, идущая в глубь материка, такой же длины, как и та, что тянется вдоль моря. Так, от истра до Борисфена – 10 дней пути и столько же от Борисфена до Меотиды. С другой стороны от моря внутрь страны до меланхленов, что живут над скифами – 20 дней пути. Дневной путь я определяю в 200 стадий. Таким образом Скифия в поперечнике имеет 4000 стадий. Такой же длины и те прямые стороны её, что идут внутрь материка. Такова величина этой области».
Среди ученых существует несколько попыток представить себе скифский квадрат. Раулинсон сторонами квадрата считал: на юге – Черное море, на западе – р. Прут, а на востоке – северо-западный берег Азовского моря. Кречетов П. Н. предложил другую схему, в основу которой положен косо поставленный квадрат: одну (юго-западную) сторону его образует Дунай и побережье Черного моря до южной оконечности Крыма; юго-восточную сторону образует побережье Крыма, Керченского полуострова и Азовского моря. Северным углом квадрата оказывается озеро в верховьях Днестра. При этом надо заметить что приведенные границы не соответствуют данным Геродота, так по Раулинсону Скифия составляет в глубь 200-220 км, а по Кречетову 230-250 км, в то время как 4000 стадий упомянутые у Геродота примерно 710 км, так как 1 греческая стадия = 178 м.. Таким образом ориентировачно северная граница Скифии в представлении Геродота проходила примерно по 53 градусу северной широты, т. е. вдоль Припяти, через Чернигов на Курск и далее на Воронеж. Это можно увидеть на карте №2. Так как Геродот не мог опереться в своём исследовании на различные источники ему пришлось отправиться в путешествие по Понту для опроса местных жителей о походе Дария 1 512 года, но надо заметить, что он отправился через 60 лет и большинство очевидцев событий умерли, а сами события приобрели полулегендарный характер. Примерную схему путешествия Геродота вы можете увидеть на карте №3. Самыми интересными точками маршрута являются г. Ольвия и дальше вверх по течению р. Гипанис и г. Кремны. Теперь можно сделать вывод. Для начала основываясь на данных Геродота и современном названии рек дам примерное расположение скифских племен: каллипиды и ализоны – так как Гипанаис – это Южный Буг, а Борисфен - это Днепр, гавань Борисфенитов – это Ольвия, то можно сделать вывод, что каллипиды жили чуть севернее современных городов Николаева и Херсона, ализоны жили ещё севернее, скифы – пахари – их распространение шло до города Кривой Рог, невры жили севернее примерно до города Кировоград, скифы – земледельцы – так как Пантикапа – это Ворксла следовательно они жили вокруг современного Кременчугского водохранилища до р. Ворксла. Скифы – кочевники – так как Герр – это р. Конка следовательно они обитали от левого берега р. Днепр до р. Конка и р. Берда, царские скифы – от р. Конка на юг и на восток до р. Дон, за Доном жили Сарматы. Упоминающимся портом Кремны считается поселение найденное на месте современного Таганрога, это установила русско-немецкая экспедиция Ортвина Далли, если исходить из этого, то р. Миус является геродотовским Оаром. Теперь надо сделать вывод по границе расселения всех названных племен вместе взятых. Эту схему я отобразил на карте №1. Скорее всего скифские племена расселились по степям Северного Причерноморья и границы их расселения были ограничены естественными преградами: реками Днестр и Дунай – на западе, р. Дон – на востоке, за Доном начинались владения Сарматов, Черным и Азовским морями – на юге, единственно четкой границы не было на севере, там их расселение доходило до лесов, в лесах селились уже не скифские племена.
Автор: Корецкий Артём Раздел: Всеобщая история Дата публикации: 27.09.2011 19:12:31
Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:
Битва за Англию: Применение радиолокации в ходе англо-германских воздушных сражений над Британскими островами
В ходе Битвы за Англию постепенно раскрывалось значение радиолокационных станций в воздушных боях. Во время битвы за Англию были широко использованы радиолокационные станции. С их появлением отпала необходимость в непрерывном патрулировании истребителей в воздухе, что позволило сосредотачивать эскадрильи на ключевых участках воздушного боя.
Революции в Турции и Иране на фоне трёх Великих европейских революций.
Деление на общественно-политические формации используется относительно не всего человечества, а отдельных языково-религиозных групп народов. Подобно трём Великим европейским революциям молодотурецкая революция (1908 г) принесла победу капитализма у тюкско-суннитскую группу народов, а революция в Иране (1978 г) – для иранско-шиитских народов..
В данной статье анализируется положение рабов в Афинах, их взаимоотношения с хозяевами (анализ источников). Положение афинских рабов было чрезвычайно тяжёлым. Но у всех ли из них?.
Экскурс по античным трудам в поисках упоминаний об амазонках.Миф о женщинах-воинах очень древний, но не забытый под спудом веков. Амазонками интересовались не только в античности, но и в Средневековье и в Новое время их образ притягивал к себе умы людей. Поэтому поиск этого народа продолжался очень долго. В результате возник широкий круг литературы по данному вопросу..
Героические песни о Хельги: система образов и отражение характера власти в древнескандинавском обществе.
Героические песни о Хельги: система образов и отражение характера власти в древнескандинавском обществе.Исландскую Старшую Эдду можно четко разделить на 2 раздела: мифологический, состоящий из 10 песен и героический, включающий в себя 19 песен. .
Мюнхенский сговор и пакт Молотова-Риббентропа. Был ли шанс предотвратить войну
«Мы просто потеряли дар речи и с трудом пришли в себя. Шахт в возбуждении бегал по своему кабинету, поминутно ударяя себя по голове и восклицая: – Представить себе только, премьер – министр британской мировой империи на всех парах мчится к этому гангстеру!» .
Решив поведать читателям об истории всем известного батумского озера, я никак не ожидал, что помимо рассмотрения исторической стороны вопроса, мне придется столкнуться с вопросами изучения исторической географии, картографии, геологии и геодезии. Причина, побудившая меня коснуться этих, на первый взгляд не имеющих отношения к рассматриваемому вопросу научных дисциплин проста. Как само озеро, так и территория, на которой расположен г. Батуми – звенья одной исторической цепи..
Боспорское царство располагалось в Восточном Крыму на территории Керченского полуострова, и на Таманском полуострове, будучи разделённым на две части Керченским проливом – который в древности назывался Боспором Киммерийским (в честь него так в древности называлась и вся страна). Часть страны на территории Керченского полуострова называлась древними Европейским Боспором, а на территории Таманского полуострова – Азиатским Боспором, поскольку в античные географы считали, что за рекой Танаисом (Доном) уже начинается Азия. .
