Торговые отношения в Скандинавии с VIII по XIII века, на примере Швеции
(Статья)
Раздел: Всеобщая история Автор: Гондылев С.Г. Частично опубликовано: «XII Лебедевские чтения»., "Гумниц", Пенза, 2011
Тот, кто прибыл с кораблем в порт, прежде всего, перевозит свои товары, которые привез, на берег, в дом и в полной сохранности. Затем он должен поставить в известность фогда и предложить ему купить товар, который он привез, в течение трех дней. Фогд должен помочь ему и оказать содействие. До этого времени он ничего не продает.
§ I. Тот, кто купит что-либо на корабле, большое или малое, кроме зерна и тюленины, и будет в этом уличен, платит штраф в три марки или защищается с тремя мужчинами. Однако людям из Лёдёсе разрешено продавать сельдь и лен на своих кораблях, и все же на тех условиях, если они сначала перевозят все остальные свои товары на сушу.
§ 2. Тот, кто поднимется на какой-либо бот другого и там купит что-либо, и если будет уличен в этом, платит штраф в три эре. Если он не будет в этом уличен, тогда он защищается клятвой трех человек.
§ 3. Еще покупается все так долго, как действует ярмарка, [т. е.] это происходит от Пасхи до мессы Мортена, повсюду между самыми крайними местами, которые город построил с юга на север23.
Как видно из текста в этой главе представлены постулаты касающиеся торговли, как морским путём, так и торговым отношениям внутри города. Те товары, что ввозятся в город морским путём, на кораблях, должны быть выгружены на берег и предоставлены фогду, прежде чем их станут распродавать. Исключение составляется лишь для зерна и тюленьего сала, а для прибывающих из города Лёдёсе также для сельди и льна. Из этого следует сделать вывод, что купцы из Лёдёсе имели определённые привилегии по сравнению с другими купцами. Это было обусловлено тем, что Стокгольму было выгодно вести дела с купцами, происходившими из этой области, чтобы не иметь зависимости от Сконских рыбных ловель и получить доступ к лову рыбы в Балтийском море.
Также здесь говорится о сроках торговли, которые отмечены «от Пасхи до мессы Мортена». Это примерно соответствует периоду от начала сезона судоходства до его окончания. Из этого можно сделать вывод, что город являлся местом концентрации торговли, т.к. под словом ярмарка здесь имеется не только «ярмарка», но и «торговое сборище». Также имеется косвенное упоминание о месте, где могли располагаться торговые ряды – это сам город между южным и северным мостами, а в пригородах нельзя было вести торговлю.
Иноземные купцы (в особенности немецкие) являлись постоянными посетителями ярмарок. Они приезжали на разное время: от трёх дней и до полгода. Такое постоянное посещение иностранных купцов привело к созданию временного полноправия иноземцев: его получали купцы приезжавшие на отдельные ярмарки.
Помимо предписания о торговле в данном разделе следует рассмотреть раздел «Правила покупки движимого имущества». Это обусловлено тем, что в ней подробно представлен сам механизм купли-продажи, в отличие от предыдущего отрывка.
6. ПРАВИЛА ПОКУПКИ ДВИЖИМОГО ИМУЩЕСТВА24
Если кто-либо продал что-либо и тот, кто купил, затем ставит свое клеймо на покупке, то тот, кто продал, остается в праве в течение этого дня и следующего, до тех пор пока не зайдет солнце; а если он продал товар до этого времени другому, он платит штраф в три марки. Если тот, кто купил, хочет отказаться от покупки, и не отказался на другой день до захода солнца, но не хочет оставлять товар за собой, он платит штраф в три марки. И затем тот, кто продал, может с разрешения фогда или по свидетельству родманов продать свой товар тому, кому сам пожелает.
§ 1. Если кто-либо купил что-либо, но не поставил затем своего клейма, и поспорили из-за покупки тот, кто продал, и тот, кто купил. Так вот, если кто-либо купил что-либо и при этом заплатил божьи деньги и тот из них, кто продал, или тот, кто купил, кто хочет отказаться от сделки, [может] вернуть приобретенное или требовать проданное обратно в тот же день или на следующий до захода солнца. Если они не делают этого до оговоренного времени, то тот из них, кто потом разрывает сделку и не хочет ее поддерживать, платит штраф в три марки.
Теперь кто-либо покупает что-либо и дает фестепенинг тому, кто продал. Теперь ни тот, ни другой не отказываются от сделки в этот день или на следующий до захода солнца, если затем продавец отказывается от сделки, то он возвращает в два раза больше, чем получил [задаток], и платит лидчёпет. Если от сделки отказывается тот, кто покупал, то он лишается столь многого, сколько передал в качестве задатка тому, кто продает, и устраивает при этом лидчёпет25.
В этой статье закона показана схема торговых операций по продаже движимого имущества. По тексу закона видно, что покупатель и продавец составляют «сделку» и остаются в праве проданного имущества в течении для продажи и всего следующего. В это время товар не может быть продан третьему лицу (за это выплачивается штраф в три макри). После двух дней нынешний владелец вступает в полные права владения имущество. Статья отдельно оговаривает, если новый владелец хочет отказаться от товара, после оговоренного законом срока. За это он должен будет вернуть товар прежнему владельцу и заплатить штраф в три марки. Но всё это действует если нынешний владелец поставил своё клеймо на имуществе. Этим от доказывал законность сделки.
Если же этого не произошло, то начинают действовать совершенно другие формулы. Продавец может потребовать возврата своего имущества в течении двух дней. И ему будут обязанные его отдать (то же самое если новый владелец захочет отказаться от имущества). Если же это происходит по истечению определённого срока, то разорвавший сделку будет привлечён к выплате штрафа.
Третья часть этой статьи оговаривает условия сделки если был выплачен фестепенинг (задаток). Это тоже являлось достаточным основанием для законности сделки.
Бьеркеарэттен отличается от Стадслага в этой области тем что, Стадслаг признаёт необратимость сделки, в отличии от Бьеркеарэттена. Шаг к признаванию необратимости сделки является важным этапом к упорядочиванию рынка, чего не наблюдается в Бьеркеарэттене.
Вступать в торговые сделки имели право только совершеннолетние.
Заключение
Таким образом, развитие торговли в Швеции было важным фактором, способствовавшим процессу имущественной дифференциации, накоплению богатств (ценных вещей и денег) в руках представителей знати и верхушке бондов – свободных общинников. Развитие шведской торговли было тесно связано с другим явлением, также типичным для времени образования классового общества, - с отделением некоторых ремесел от сельского хозяйства. Частичное отделение ремесла от сельского хозяйства и в особенности развитие международной торговли имели для древней Швеции результатом еще одно явление, также типичное для перехода от первобытнообщинного строя к классовому обществу – возникновение поселений городского типа, где жители занимались уже не сельским хозяйством, а торговлей и ремеслом.
Список использованных источников и литературы
І. Источники
1. Из Жития Святого Агнасия // Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. – М. 1999. – С. 21-56.
2. Из «Деяний Архиепископов гамбургской церкви» Адама Бременского // Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. – М. 1999. – С. 57 – 110.
3. Гуталаг // Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. – М. 1999. – С. 113 – 172.
4. Вестгёталаг. Старшая Редакция // Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. – М. 1999. – С. 173 – 278.
5. Бьёркёарэттен // Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. – М. 1999. – С. 279 – 330.
6. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. – М. 1999. – 334 с.
7. Шведские областные законы как исторический источник // «Средние века». Вып. 33. – М. 1970. – С. 287 – 301.
8. Сага о гутах. Перевод и примечания С. Д. Ковалевского // «Средние века». Вып. 38. – М. 1973. – С. 307-312
ІІ. Литература
1. Гуревич А. Я. . Походы викингов. – М. 2005. – 208 с.
2. Исторические связи Скандинавии и России XI – XX вв. – Л. 1970. – 404 с.
3. История Европы. Том 2. Средневековая Европа. – М.,1992. – 808 с.
4. История Швеции. – М. 1974. – 720 с.
5. Кан А. С. История скандинавских стран (Дания, Норвегия, Швеция). – М. 1971. – 328 с.
6. Сванидзе А. А. Ремесло и ремесленники средневековой Швеции (XIV – XV вв.). – М. 1967. – 381 с.
7. Средневековый город и рынок в Швеции XIII-XV вв. – М. 1980. – 366 с.
8. Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Том 2: Жизнь города и деятельность горожан. – М. 1999. – 344 с.
9. Цивилизация Северной Европы. Средневековый город и культурное взаимодействие. – М. 1992. – 134 с.
10. Шальский И. П. Проблемы периодизации истории скандинавских стран // «Скандинавский сборник», VIII. – Таллинн, 1964. – С.
11. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе: историко – археологические очерки. – Л., 1985. – 285 с.
12. Эпоха викингов в северной Европе и на Руси. - СПб. 2005. – 640 с.
13. Снорри Стурлусон. Круг Земной. – М.: «Научно-издательский центр «Ладомир», «Наука», 1980.
14. Ковалевский С Д. Образование классового общества и государства в Швеции. – М: Наука, 1977г. - 279с.
Примечание
1. А. А. Сванидзе. Ремесло и ремесленники средневековой Швеции (XIV – XV вв.). М. 1967.
2. Средневековый город и рынок в Швеции XIII-XV вв. М. 1980
3. История Швеции. М. 1974.
4. Средневековый город и рынок в Швеции XIII-XV вв. М. 1980
5. Эпоха викингов в северной Европе и на Руси. СПб. 2005.
6. Эпоха викингов в северной Европе и на Руси. СПб. 2005.
7. Исторические связи Скандинавии и России XI – XX вв. Л. 1970. С. 72
8. Шальский И. П. Проблемы периодизации истории скандинавских стран. – Скандинавский сборник, VIII. Таллин, 1964
9. А. Я. Гуревич. Походы викингов. М. 1966.
10. Шведские областные законы как исторический источник. – Сб. средние века, вып. 33. М. 1970.
11. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999.
12. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999.
13. Средневековый город и рынок в Швеции XIII-XV вв. М. 1980.
14. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999.
15. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб. 2005.
16. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999.
17. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999.
18. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999. С. 40.
19. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999.
20. Сага о гутах. Перевод и примечания С. Д. Ковалевского // Средние века. Вып. 38. – М. 1973.
21. Снорри Стурлусон. Круг Земной. – М.: Наука, 1980.
22. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999. – С. 287-288.
23. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999. – С. 287-288
24. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999. С.286-287
25. Из ранней истории шведского народа и государства. Первые описания и законы. М. 1999. – С. 286-287
Автор: Гондылев С.Г. Раздел: Всеобщая история Дата публикации: 06.10.2011 19:00:41
Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:
Возникновение письменности
В современной жизни мы пользуемся многими вещами, без которых не обойтись. Это и телефон, и компьютер, и телевизор и многое другое. Но мы не задумываемся над тем, кто изобрёл эти вещи. Известно и то, что жизнь человека нельзя представить без чтения и письма. С детства мы тянемся к книгам, стараемся быстрее научиться читать и писать. Помню, как я ждала, когда мама и бабушка расскажут сказки о маленьких зверях, о великих богатырях, о победе добра. Мне так хотелось самой научиться читать быстрее, научиться писать. С большой надеждой и пошла я в школу. Началась для меня интересная жизнь. С удовольствием я писала первые буквы, научилась читать по слогам. В мои руки попала первая учебная книга – «Азбука». Для меня эти минуты, когда я познавала радость письма и чтения, стали очень важными... .
Для неё были характерны типичные черты представителей её династии. От Генриха VIII она унаследовала властный характер, любовь к роскоши, музыкальный талант, удивительный подход к людям (это умение выслушать, понять их), а также энергию и ловкость. От матери достались тёмные глаза и темперамент. От своего деда Генриха VII она унаследовала осторожность, расчётливость, целеустремленность, тонкое искусство лицемерия.
Русские добровольцы в войне за Чако (1932-1935годы).
В середине двадцатых годов стало очевидно, что политика Боливии ползучей экспансии в Северном Чако рано или поздно выльется в вооружённый конфликт. Парагвай не был готов к войне. До 1924 года вооружённые силы этой страны состояли из 2511 солдат, унтер-офицеров и 85 офицеров. Кроме винтовок, имелись 26 пулемётов и около 40 артиллерийских орудий различных систем и годов выпуска..
В данной статье анализируется положение рабов в Афинах, их взаимоотношения с хозяевами (анализ источников). Положение афинских рабов было чрезвычайно тяжёлым. Но у всех ли из них?.
Скажите, какая девушка не мечтает о рыцаре?! Во все времена рыцарство ассоциировалось с могуществом, надежностью, верностью и благородством. Поэтому любая девушка предпочла бы стать дамой сердца такого мужчины. Это все ушло в прошлое и образ благородного рыцаря осталось всего лишь красивой историей, скажите вы. А вот и нет. Хотите убедиться в этом сами?!.
Вопрос о скифском географическом пространстве один из самых острых. Как древние источники, так и данные современной археологии говорят об одном: границы Великой Скифии или распространение ирано-язычных племен примерно совпадали с границами Российской империи..
Как часто мы слышим, что мир жесток. Возникают вопросы «что порождает жестокость?», «почему есть люди милосердные и жестокие?». Жестокость является морально-психологической чертой личности, которая проявляется в бесчеловечном, оскорбительном отношении к другим людям, причинении им боли и даже в посягательстве на их жизнь. Крайней мерой жестокости является наказание за самые безобидные проступки. Жестокое отношение к людям – это девиантный инстинкт самосохранения, искаженного стремления к самоутверждению, недостатков воспитания. Жестокость противоположна жалости. .
История Финикии и финикийского народа полна противоречий и белых пятен, не образовав единого государства, они задавали тон другим странам и народам. В историю финикийцы вошли как народ мореплавателей и торговцев, давший своему времени открытия в самых разных областях..
О положении илотов и их взаимоотношениях со спартанцами
В данной статье анализируется положение илотов (Зависимое население Спарты), их взаимоотношения со спартанцами. Положение илотов сравнивается с положением раба в Афинах.
