Воспринимал ли Трубецкой сложившуюся в те часы ситуацию как трагедию только для себя лично? Думается, что он не отделял себя от тех, кто оставался на площади. Более всего им владело чувство ответственности за все происшедшее, а главное, за судьбу «всех несчастных жертв моей надменности; ибо я могу почти утвердительно сказать, что если б я с самого начала отказался участвовать, то никто б ничего не начал». Несомненно, речь идет о начале подготовки восстания после избрания Трубецкого диктатором, а не о самом восстании 14 декабря, в котором он практически не участвовал. Трудно сказать, действительно ли самоустранение Трубецкого от участия в заговоре могло бы сорвать в те дни саму идею организации восстания. По-видимому, Трубецкой именно так расценивал свои возможности в сложившейся тогда ситуации. Бесспорно, что и Рылеев считал Трубецкого ключевой фигурой в практической организации заговора. Скорее всего, Трубецкой, как старейший член тайного общества, один из признанных его руководителей, мог иметь серьезное влияние на членов Северного общества; вместе с тем, оставаясь в течение года вне Петербурга, он уже был лишен тех необходимых связей внутри столичной организации, которые были к тому времени в руках Рылеева. Без содействия последнего Трубецкой не решился, да и не смог бы предпринять каких-либо серьезных действий. Вдохновенная энергия Рылеева, его решимость и организационный талант, помноженные на военный опыт Трубецкого, его авторитет руководителя тайного общества, наконец, его имя открывали возможность реализации заговора. Последовательность в осуществлении поставленной цели была присуща обоим руководителям вплоть до 14 декабря. Оба расценивали свою роль в организации восстания как главенствующую; оба признавали себя виновниками происшествия 14 декабря; оба считали, что могли бы остановить события. Вероятно, Трубецкой лишь на первом допросе отчетливо понял, что лично для него невыход на площадь мог явиться смягчающим вину обстоятельством.
Есть свидетельства, что первый залп по восставшим поверг Трубецкого в отчаяние. В полном смятении он повторял только одно: «О боже, вся эта кровь падет на мою голову!» Трубецкой пережил не страх за себя (о боже, я погиб!), а ужас от сознания своей вины за начатое восстание, которое, по его мнению, было обречено, от сознания ответственности перед людьми, доверившимися ему.
Было ли его поведение изменой? В историографии трактовка роли остается во многом противоречивой. Наряду с мнением о постепенном отходе Трубецкого от активной деятельности, завершившемся его «изменой» в день восстания, все больше находит сторонников другая точка зрения, согласно которой, невыход Трубецкого на Сенатскую площадь объясняется не результатом трансформации его политических взглядов, а следствием убежденности в неподготовленности и неминуемом поражении выступления. Это утверждение не дает права для оправдания поведения Трубецкого в день 14 декабря, но оно серьезно корректирует квалификацию его как заранее рассчитанную измену делу и товарищам.
«Князь Трубецкой — человек, известный своим безусловным личным мужеством, герой двенадцатого года — ведет себя во время восстания на Сенатской как трус: это „декабрист без декабря“, только не уяснивший самому себе сущности своего собственного мировоззрения, поддавшийся настроенности своего непосредственного окружения, побоявшийся опозориться несогласием с мнением друзей. И опозорившийся именно в силу этой „суетной“, конечно же, своей боязни. И вот с тех пор Трубецкой стал чуть ли не синонимом изменничества. „Мразью“ называла его темпераментная Лариса Рейснер (революционерка, участница гражданской войны в России, журналистка, советская писательница), „предателем“ — бесстрашного Трубецкого, которому не хватило идейного мужества для того, чтобы выбрать свой путь и не присоединяться к тем, кого в душе считал он неправыми». 14
«Эта неявка сыграла значительную роль в поражении восстания», — пишет академик М. В. Нечкина. Сами декабристы справедливо расценивали такое поведение Трубецкого как «измену».15
Некоторые декабристы, касаясь в своих воспоминаниях поведения Трубецкого 14 декабря, порицали сам поступок, но никогда не называли его изменой. Они объясняли его главным образом тем, что якобы он и сам не знал, почему не вышел на площадь (Розен), что он вообще был нерешительным (Якушкин, Фонвизин), отличался мягким характером (Свистунов, Басаргин).16
Д. Завалишин высказал мысль, что декабристы, выбирая диктатора, «недостаточно различали военную храбрость от политического мужества, редко совмещаемых даже в одном лице». Это замечание, остроумное по своей сути, так же, как и оценка Якушкина, не оказывается бесспорным в отношении Трубецкого. Тезис, что отвага не является гарантией политического мужества, по справедливости можно было бы отнести к человеку, не искушенному в политической борьбе, впервые оказавшемуся перед испытанием властью над людьми, ответственностью за жизнь других, впервые застигнутому сложной политической ситуацией, неожиданно поставленному перед необходимостью выбора ответственного решения. В отношении Трубецкого этого сказать нельзя. На войне он не раз доказал не только личную храбрость, но храбрость офицера, командира, который вел за собой солдат, следовательно, нес ответственность за их жизни, за судьбу сражения. Главное же, он не был новичком в политической борьбе, он готовил себя к ней. За его плечами были 10 лет профессиональной деятельности активного руководителя тайных обществ.17
В ночь с 14 на 15 декабря Трубецкой был арестован и отвезен в Зимний дворец. Император вышел к нему и сказал, указывая на лоб Трубецкого: «Что было в этой голове, когда вы, с вашим именем, с вашей фамилию, вошли в такое дело? Гвардии полковник! князь Трубецкой! Как вам не стыдно быть вместе с такою дрянью? Ваша участь будет ужасная!».18
Императору было очень неприятно участие в заговоре члена такой знатной фамилия, находившегося к тому же в свойстве с австрийским посланником. Когда несколько позднее государю отнесли показание, написанное Трубецким, и позвали его самого, император Николай воскликнул: «Вы знаете, что я могу вас сейчас расстрелять!», но затем приказал Трубецкому написать жене: «Я буду жив и здоров». Верховный суд приговорил Трубецкого к смертной казни отсечением головы. По резолюции государя смертная казнь была заменена для Трубецкого вечной каторжной работой.
Жизнь декабриста в ссылке.
Срок пожизненной каторги по манифесту от 22 августа 1826 года в честь коронации сокращался до 20 лет с последующим пожизненным поселением в Сибири. В 1832 году срок каторги был сокращён до 15 лет, а в 1835 году — до 13. Первоначально Трубецкой отбывал наказание в Нерчинских рудниках, позднее — на Петровском заводе. В 1839 году по отбытии каторги поселился в селе Оёк (Иркутская губерния).
Когда его жена, Екатерина Ивановна, пожелала сопровождать мужа в ссылку, император Николай и императрица Александра Фёдоровна пытались отговорить её от этого намерения. Когда же она осталась непреклонной, государь сказал: «Ну, поезжайте, я вспомню о вас!», а императрица прибавила: «Вы хорошо делаете, что хотите последовать за своим мужем, на вашем месте и я не колебалась бы сделать то же!»19
День 14 декабря остался тяжкой ношей для совести Трубецкого. Возможно, именно события этого дня объясняют особую экзальтированность декабриста во время следствия, безудержность его покаяний (хотя здесь очень трудно делать выводы; «антагонист» Трубецкого — плебей и демократ Горбачевский, человек очень большого личного мужества, на следствии тоже впал в состояние, близкое к отчаянию). Заметим, однако, что на каторге и поселении Трубецкой пользовался любовью и уважением декабристов, попреки в его адрес уже не звучали. И надо думать, сказались тут не только такт и гуманность товарищей по несчастью, но и их умение понять сложность положения Трубецкого, прочувствовать его позицию.
В 1842 году Трубецкой получил извещение от генерал-губернатора Восточной Сибири Руперта, что государь, по случаю бракосочетания наследника цесаревича, соизволил обратить внимание на поступки жён осуждённых в 1826 году, последовавших за ними в заточение, и пожелал оказать свое милосердие детям их, родившимся в Сибири. Комитет, которому повелено было изыскать средства исполнить волю императора, положил: по достижении детьми узаконенного возраста принять их для воспитания в одно из казённых заведений, учрежденных для дворянского сословия, если отцы будут на то согласны; при выпуске же возвратить им утраченные их отцами права, если они поведением своим и успехами в науках окажутся того достойными, но вместе с тем лишить их фамильного имени их отцов, приказав именовать по отечеству. На это извещение Трубецкой отвечал Руперту: «Смею уповать, что государь император по милосердию своему не допустит наложить на чела матерей не заслуженное ими пятно и лишением детей фамильного имени отцов причислить их к незаконнорожденным. Касательно же согласия моего на помещение детей моих в казенное заведение, я в положении моем не дерзаю взять на себя решение судьбы их; но не должен скрыть, что разлука навек дочерей с их матерью будет для неё смертельным ударом».20 Дочери Трубецкого остались при родителях и впоследствии воспитывались в Иркутском институте.
Жена Трубецкого умерла в Иркутске в 1854 году Н. А. Белоголовый в своих воспоминаниях говорит о ней: «Это была олицетворенная доброта, окруженная обожанием не только товарищей по ссылке, но и всего оёкского населения, находившего всегда у ней помощь словом и делом». По амнистии императора Александра II от 22 августа 1856 года, Трубецкой был восстановлен в правах дворянства. Его дети по указу от 30 августа 1856 года могли пользоваться княжеским титулом. Трубецкой не имел права жить постоянно в Москве. Приезжая туда с разрешения полиции, он отказывался делать новые знакомства и ограничивался кругом своих родственников и старых знакомых, говоря, что не желает «быть предметом чьего бы то ни было любопытства». По отзыву одного современника, он был в это время «добродушен и кроток, молчалив и глубоко смиренен».21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Движение декабристов наложило глубокий отпечаток на дальнейшую историю России, ибо это было первое организованное выступление против самодержавно-крепостнических порядков в России и стало началом первого, дворянского периода в революционном движении в России. Политико-правовые взгляды декабристов, также сыграли большую роль. Так, например, идеи декабристов, отличающиеся радикализмом для своего времени, оказывали влияние на ход государственных реформ в XIX веке и идеологию будущих поколений общественных деятелей России.
Каким же образом можно оценивать поведение С.П. Трубецкого? Я считаю, позиция Трубецкого в сложных условиях, предшествовавших дню восстания, не свидетельствует о его неуверенности. Наоборот, он проявил твердость и присутствие духа, избрав для себя путь решительных действий, признав обязательным воспользоваться обстоятельствами, сделать все, что возможно, для достижения цели. Однако в день восстания Трубецкой, потеряв веру в возможность победы из-за срыва основных мероприятий, намеченных планом, на площадь не вышел. Неуверенность, отчаяние от рухнувших надежд, чувство ответственности и вины перед теми, кто вышел на площадь, и прежде всего перед своими товарищами, сломили его. Объективно неявка Трубецкого на Сенатскую площадь нанесла восстанию невосполнимый урон. Приведенные же ранее доводы относительно мотивов его поведения в значительной степени объясняют характер владевших им импульсов в день 14 декабря. Учет этих соображений позволяет, на мой взгляд, разобраться в поступках и позиции Трубецкого, в чем-то понять и оправдать его и уж во всяком случаи снять с него незаслуженное клеймо изменника.
Список используемых источников и литературы:
I. Сборники документов:
Восстание декабристов. Документы. Материалы. / Под ред. акад. М.В. Нечкиной. – М.: Наука, 1986. Т. XII. – 475 с.
Мемуары декабристов / Под ред. В.А. Федорова. - М.: Правда, 1988. – 572 с.
Трубецкой С.П. Материалы и документы / Под ред. . - Иркутск: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1983. – 416 с.
II. Монографии:
Дружинин Н.М. Революционное движение в России в XIX в. М.: Наука, 1985. – 485 с.
Дьяков В.А. Освободительное движение в России 1825-1861гг. М.: Мысль, 1979. – 288 с.
Гордин Я.А. События и люди 14 декабря. М.: Сов. Россия, 1985. – 285 с.
Мережковский Д. 14 декабря. Николай Первый М.: Современник, 1994. – 300 с.
Нечкина М.В. Движение декабристов Т. 1. М.: Изд-во АН СССР, 1955. – 483 с.
Нечкина М.В. Движение декабристов Т. 2. М.: Изд-во АН СССР, 1955. – 506 с.
Нечкина М.В. Декабристы М.: Наука, 1983. – 183 с.
Нечкина М.В. День 14 февраля 1825 года М.: Мысль, 1985. – 256 с.
III. Статьи в журнале: 1. Ильин П.В. Новое об истории декабристского движения (по страницам неизвестной рукописи записок С.П. Трубецкого) // Отечественная история. - 2003. - № 6. – С. 138-146. 2.Мироненко С.В. 14 декабря 1825 года. Восстания могло не быть // Отечественная история. - 2002. - № 3. – С. 57-66.
Примечание
1 Павлова Л.Я. Декабристы – участники войн 1805-1814 гг. М., 1979. С. 115-116.
2 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 8-9.
3 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 10.
4 Окунь С.Б. Декабристы. М., 1972. С. 32-35.
5 Гордин Я.А. События и люди 14 декабря. М., 1985. С. 9-10.
6 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 37.
7 Восстание декабристов. Материалы по истории восстания декабристов. Т. 1. М., 1986. С. 185-186.
8 Там же. С. 187.
9 Гордин Я.А. События и люди 14 декабря. М., 1985. С. 112-114.
10 Гордин Я.А. События и люди 14 декабря. М., 1985. С. 89.
11 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 42.
12 Гордин Я.А. События и люди 14 декабря. М., 1985. С. 255-256.
13 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 46.
14 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 47.
15 Нечкина М.В.Движение декабристов. М., 1955. Т. II, С. 451-452.
16Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 48.
17 Там же. С. 49.
18 Там же. С. 51-52.
19 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 54.
20 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 56-57.
21 Трубецкой С.П. Материалы и документы. Т. 1. Иркутск. 1983. С. 73-75.
Автор: Гостькова Татьяна Раздел: История России Дата публикации: 28.11.2011 22:10:34
Вас могут заинтересовать другие материалы из данного раздела:
Вещное право в рамках советской государственно-правовой системы
Одной из важнейших проблем современной России является построение стройной государственно-правовой системы. В последние годы наметилась тенденция изменений действующей базы российского права, в частности в июле 2008 года был издан указ президента № 1108 «О совершенствовании гражданского кодекса РФ». Идут изменения и в уголовный кодекс, всё это говорит о внесении изменений в государственно-правовую систему РФ. .
Каждая годовщины дня победы в Великой Отечественной войне ознаменовывается тем, что мы восхищенно вспоминаем и чествуем героические подвиги солдат, партизан, медицинских сестер и других не менее важных участников войны: Александра Маресина, Зою Космодемьянскую, отряд Панфилова – их имена и отважные поступки не забыты. Однако существуют те, которых не просто забыли, но и никогда не помнили. Почему и отчего так происходит, ведь каждый герой неоценимо повлиял на исход войны? Забывая и просто не помня, мы теряем историю, теряем наше достояние, память о героизме. В подтверждении этого можно привести следующие аргументы обосновывающие это..
История развития российской денежной системы с древнейших времен до 1917 года
С древних времен для покупки и продажи товаров использовались различные предметы. Одной из наиболее распространенных форм денег в Древней Руси являлись раковины каури, кожаные деньги и пушнина. Изучение отечественной денежной системы дает возможность раскрыть многие пробелы в истории, определить хронологию событий, восстановить данные политики, экономики, культуры..
Когда говоришь о русской исторической науке, то все мгновенно вспоминают сразу три фамилии – Карамзин, Соловьев, Ключевский. Однако, на мой взгляд, из этого списка ученых незаслуженно выпадает другой академик, фамилия которого, хотелось бы, чтобы тоже была на слуху – Костомаров Николай Иванович..
Образ князя Дмитрия Пожарского в патриотическом воспитании студенческой молодежи
В русском национальном самосознании понятие патриотизма связывается с традициями православной культуры и заключается в готовности отказаться от личных благ, пожертвовать всем ради своего Отечества. Так, Патриарх Московский и всея Руси Алексей II отмечал, что патриотизм созвучен православию. .
Для каждого человека самое главное в жизни, это семья. Ни одно дерево не может вырасти красивым и крепким, не опираясь при этом на свои величавые корни. Так и человек не может стать достойным сыном своего Отечества, не зная родословной своей семьи. Для каждого человека самое главное в жизни, это - СЕМЬЯ. .
